‌‌المبحث الأول تعريف إعجاز القرآن الكريم
‌‌المطلب الأول مقدمات حول مصطلح المعجزة والإعجاز
المقدمة الأولى: لم يرد مصطلحا (الإعجاز) و (المعجزة) في القرآن الكريم، ولا في السنة الصحيحة بهذا الوزن الصرفي (إفعال - مفعلة).
المقدمة الثانية: وردت مادة: (ع ج ز) في القرآن والسنة باشتقاقات كثيرة، منها(1):
1) (أَعَجَزْتُ).
2) (نُعْجِزَ)، (نُعْجِزَهُ)، (لِيُعْجِزَهُ)، (يُعْجِزُونَ).
3) (عَجُوزٌ)، (عَجُوزًا).
4) (أَعْجَازُ).
5) (مُعَاجِزِينَ).--------------------------------------------
(1) المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، محمد فؤاد عبد الباقي، ص 446.
‌‌প্রথম পরিচ্ছেদ: আল-কুরআনুল কারীমের অলৌকিকত্বের (ইজাজ) সংজ্ঞা
‌‌প্রথম অনুচ্ছেদ: মুজিযা ও ইজাজ পরিভাষা সংক্রান্ত ভূমিকা
প্রথম ভূমিকা: আল-কুরআনুল কারীমে কিংবা সহিহ (صحيحة) সুন্নাহতে ‘ইজাজ’ ও ‘মুজিযা’ পরিভাষা দুটি এই নির্দিষ্ট রূপতাত্ত্বিক ওজনে (ইফআল - মাফআলাহ) ব্যবহৃত হয়নি।
দ্বিতীয় ভূমিকা: কুরআন ও সুন্নাহতে ‘আইন-জিম-যা’ মূলধাতুটি বিভিন্ন ব্যুৎপত্তিগত রূপে এসেছে, যার মধ্যে রয়েছে(১):
১) (আ’জাজতু)।
২) (নু’জিযা), (নু’জিযাহু), (লি-ইউ’জিযাহু), (ইউ’জিযুন)।
৩) (আ’জুযুন), (আ’জুযান)।
৪) (আ’জাযুন)।
৫) (মু’আজিযিন)।--------------------------------------------
(১) আল-মুজামুল মুফাহরাস লি আলফাযিল কুরআনিল কারীম, মুহাম্মাদ ফুয়াদ আব্দুল বাকি, পৃ. ৪৪৬।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 15)