৩৩. এর গুরুত্বের আরেকটি প্রমাণ হলো যে, তাওহীদ হলো সকল ইলমের সরদার এবং তাদের মূল।
- ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন: "তাঁর সৃষ্টির মধ্যে যারই অস্তিত্ব রয়েছে, তাকে জানা মূলত আল্লাহকে জানার অনুগামী। আর সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞান হলো সর্বোন্নত সত্তার জ্ঞান, যেমনটি তিনি বলেছেন: {আপনার সুউচ্চ রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন (১)} [আল-আলা: ১]। তিনি তাঁর সত্তা ছাড়া অন্য সব কিছুরই রব, তাই তিনিই মূল। ঠিক একইভাবে তাঁর সম্পর্কে জ্ঞান হলো সকল ইলমের সরদার এবং তাদের মূল।"(১).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (ওফাত: ৭২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এবং ইলাহী ইলমের প্রতি তাদের সম্মান প্রদর্শন, যা হলো সকল ইলমের সরদার, উচ্চতর, সর্বোত্তম এবং সবচেয়ে উজ্জ্বল।"(২).

৩৪. এর গুরুত্বের আরেকটি প্রমাণ হলো যে, তাওহীদ হলো সকল ইলমের মূল।
- আহমাদ বিন ইদ্রিস বিন আব্দুর রহমান আল-কারাফি (ওফাত: ৬৮৪ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "দ্বীনের মূলনীতি সংক্রান্ত ইলম (ইলম উসুলুদ দ্বীন) হলো সমস্ত ইলমের মূল" … "আর এর শাখাগুলোর মধ্যে রয়েছে অলৌকিক নিদর্শনের বুদ্ধিবৃত্তিক পর্যালোচনার মাধ্যমে নবুওয়াত প্রমাণ করা। আর নবুওয়াতের শাখাগুলোর মধ্যে রয়েছে তাফসীর শাস্ত্র, হাদীস শাস্ত্র এবং উসুল বা মূলনীতি শাস্ত্র যার ওপর ফিকহ শাস্ত্রের ভিত্তি স্থাপিত। আর উসুলুল ফিকহের অনুরূপ শাখাগুলোও এর অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং এটিই হলো লক্ষ্য ও পরিসমাপ্তি।"(৩).--------------------------------------------
(১) জামিউল মাসায়িল (৫/ ২৬৮)।
(২) দারউ তাআরুদিল আকল ওয়ান নাকল (৩/ ৭০)।
(৩) নাফাইসুল উসুল ফি শারহিল মাহসুল ১/ ১৬৩।