وأيضا ففي الصحيح عن أبي هريرة (ت: 58 هـ) رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الإيمان بضع وسبعون شعبة: أعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق»(1)، فقد صرح بأن أعلى شعبالإيمان هي هذه الكلمة. وأيضا ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يا أبي: أتدري أي آية في كتاب الله أعظم؟»، قال: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البَقَرَةِ: 255] فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليهنك العلم أبا المنذر»، فأخبر في هذا الحديث الصحيح أنها أعظم آية في القرآن وفي ذاك أنها أعلى شعب الإيمان وهذا غاية الفضل فإن الأمر كله مجتمع في القرآن والإيمان فإذا كانت أعظم القرآن وأعلى الإيمان ثبت لها غاية الرجحان. وأيضا فإن التوحيد أصل الإيمان وهو الكلام الفارق بين أهل الجنة وأهل النار وهو ثمن الجنة ولا يصح إسلام أحد إلا به ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة وكل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء فمنزلته منزلة الأصل ومنزلة التحميد والتسبيح منزلة الفرع. وأيضا فإنه مشروع على وجه التعظيم والجهر وعند الأمور العظيمة مثل الأذان الذي ترفع به الأصوات وعند الصعود على الأماكن العالية لما في ذلك من العلو والرفعة ويجهر بالتكبير في الصلوات وهو المشروع في الأعياد"(2).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (9) ومسلم (35) (58) واللفظ له من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(2) مجموع الفتاوى 24/ 232 - 235.
আরও সহীহ হাদিসে আবু হুরায়রা (মৃত্যু: ৫৮ হিজরি) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «ঈমানের সত্তরটিরও বেশি শাখা রয়েছে: এর মধ্যে সর্বোচ্চ হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা এবং সর্বনিম্ন হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা»(১)। তিনি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, ঈমানের সর্বোচ্চ শাখা হলো এই কালিমা। আরও সহীহ মুসলিমে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «হে উবাই: তুমি কি জানো আল্লাহর কিতাবের কোন আয়াতটি সবচেয়ে মহান?», তিনি বললেন: {আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক} [আল-বাকারা: ২৫৫]। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «হে আবুল মুনজির! তোমার জ্ঞান তোমার জন্য বরকতময় হোক»। তিনি এই সহীহ হাদিসে সংবাদ দিয়েছেন যে, এটি কুরআনের মহানতম আয়াত এবং পূর্ববর্তী হাদিসে এটি ঈমানের সর্বোচ্চ শাখা; আর এটিই হচ্ছে শ্রেষ্ঠত্বের চূড়ান্ত পর্যায়। কারণ দ্বীনের সকল বিষয় কুরআন ও ঈমানের মধ্যেই নিহিত। সুতরাং যদি এটি কুরআনের মহানতম এবং ঈমানের সর্বোচ্চ অংশ হয়, তবে এর চূড়ান্ত শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণিত হয়। আরও বলা যায় যে, তাওহীদ হলো ঈমানের মূল ভিত্তি এবং এটি জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের মধ্যে পার্থক্যকারী বাক্য। এটিই জান্নাতের মূল্য এবং এটি ছাড়া কারো ইসলাম বিশুদ্ধ হয় না। যার শেষ কথা হবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে খুতবায় তাশাহহুদ নেই, তা কাটা হাতের মতো। সুতরাং এর মর্যাদা হলো মূলের ন্যায়, আর তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) ও তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ)-এর মর্যাদা হলো শাখার ন্যায়। আরও উল্লেখ্য যে, এটি সম্মান প্রদর্শন ও উচ্চস্বরে পাঠ করার ক্ষেত্রে বিধিবদ্ধ করা হয়েছে এবং আযানের মতো গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলোতেও, যাতে আওয়ায উচ্চকিত করা হয়। এছাড়া উঁচু স্থানে আরোহণের সময়ও এটি পাঠ করা হয়, কারণ এতে উচ্চতা ও শ্রেষ্ঠত্বের ভাব রয়েছে। নামাজের মধ্যে তাকবীর উচ্চস্বরে বলা হয় এবং এটি দুই ঈদের জন্যও বিধিবদ্ধ"(২)।--------------------------------------------
(১) বুখারি (৯) ও মুসলিম (৩৫) (৫৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ মুসলিমের, যা আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস থেকে বর্ণিত।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া ২৪/ ২৩২ - ২৩৫।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 661)