সালাত অধ্যায়ে "সালামের পর তাহলীল ও আল্লাহর প্রশংসার অনুচ্ছেদ" শিরোনামে একটি অনুচ্ছেদ রয়েছে(১)।
- এবং ইমাম তবারানী (মৃত্যু: ৩৬০ হি.) রাহিমাহুল্লাহ, আদ-দুয়া গ্রন্থে একটি অনুচ্ছেদ শিরোনাম দিয়েছেন: "তাহলীলের সংক্ষিপ্ত ও ব্যাপক অর্থবোধক শব্দাবলির শ্রেষ্ঠত্বের অনুচ্ছেদ"(২)।
এ জাতীয় বিষয়ের অনুসন্ধান প্রক্রিয়া অনেক দীর্ঘ হবে।
- রাগিব আল-ইসফাহানি (মৃত্যু: ৫০২ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "তাহলীল হলো: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা। এই বাক্যটি থেকেই এই শব্দটি গঠিত হয়েছে যেমন তাদের উক্তি: তাবাসমুল এবং বাসমালাহ"(৩)।
- কাযী আয়াজ (মৃত্যু: ৫৪৪ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এখানে হাদিসেও বর্ণিত হয়েছে যে: শ্রেষ্ঠ যিকির হলো তাহলীল, এবং এটিই হলো শ্রেষ্ঠ বিষয় যা তিনি এবং তাঁর পূর্ববর্তী নবীগণ বলেছেন। আরও বলা হয়েছে যে: এটিই আল্লাহর ইসমে আযম এবং এটি ইখলাসের বাণী"(৪)।
- ফখরুদ্দীন আর-রাযী (মৃত্যু: ৬০৬ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "কিয়ামতের দিন নামায, রোযা ও হজ্জের মতো সমস্ত ইবাদত বিলুপ্ত হয়ে যাবে, কারণ বাহ্যিক শরয়ী বিধানসমূহ পরকালীন জগতে বিলীন হয়ে যায়। তবে তাহলীল এবং তাহমীদের (আল্লাহর প্রশংসা) ইবাদত জান্নাতবাসীদের থেকে দূর হবে না। আর কীভাবে তা বিলীন হওয়া সম্ভব অথচ কুরআন প্রমাণ করছে যে তারা সর্বদা আল্লাহর প্রশংসায় মগ্ন থাকবে? আর প্রশংসার ওপর অবিচল থাকা মূলত যিকির ও তাওহীদের ওপর অবিচল থাকাকেই নির্দেশ করে। আমরা বলেছি যে তারা প্রশংসায় মগ্ন থাকবে, কারণ মহান আল্লাহ জান্নাতবাসীদের উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন: {এবং তারা বলবে, সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের প্রতি তাঁর প্রতিশ্রুতি সত্য করেছেন} [সূরা আয-যুমার: ৭৪]।--------------------------------------------
(১) সহীহ ইবনে খুযাইমাহ ১/ ৩৬৪।
(২) আদ-দুয়া লিত-তবারানী, পৃষ্ঠা ৪৬৬।
(৩) রাগিব আল-ইসফাহানি রচিত মুফরাদাতু আলফাযিল কুরআন, পৃষ্ঠা ৮৪৩।
(৪) কাযী আয়াজ রচিত "ইকমালুল মুলিম" (৮/ ১৯২)।