- আবু মনসুর আল-মাতুরিদী (মৃত্যু: ৩৩৩ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এবং তাঁর বাণী: {কিন্তু পুণ্য হলো তার যে আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে} এই মর্মে যে তিনি এক এবং তাঁর কোনো অংশীদার নেই; অর্থাৎ সে আল্লাহর প্রতি এবং তিনি যে এক ও অদ্বিতীয় তাতে বিশ্বাস স্থাপন করেছে, {এবং শেষ দিবসের প্রতি}: অর্থাৎ সে সেই পুনরুত্থানকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছে যাতে কর্মের প্রতিদান রয়েছে, এবং সে আসমানি কিতাবসমূহ, ফেরেশতাগণ ও নবীগণকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছে"(১).
- ফখর আল-রাজি (মৃত্যু: ৬০৬ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আর আয়াতে ইঙ্গিতটি হলো: যে ব্যক্তি সকল দিক ও অভিমুখে মগ্ন থাকে সে পুণ্যবান নয়, বরং প্রকৃত পুণ্যবান সেই ব্যক্তি যে কাবার রবের দিকে মুখ ফেরায়: {নিশ্চয়ই আমি একনিষ্ঠভাবে তাঁর দিকে মুখ ফেরালাম যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন} [আল-আনআম: ৭৯]। সুতরাং তাঁর বাণী: {তোমাদের মুখ পূর্ব বা পশ্চিম দিকে ফেরানোতে কোনো পুণ্য নেই} [আল-বাকারা: ১৭৭] এটি বহুত্ববাদ ও অংশীদার সাব্যস্ত করার প্রতি ইঙ্গিত, আর তাঁর বাণী: {কিন্তু পুণ্য হলো তার যে আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে এবং পরকালের প্রতি} [আল-বাকারা: ১৭৭] এটি তাওহীদের প্রতি ইঙ্গিত, ফলে এর অর্থ ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই) এর মূল মর্মের অনুরূপ হয়ে দাঁড়িয়েছে"(২).
- আল-বায়দাভী (মৃত্যু: ৬৮৫ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{কিন্তু পুণ্য হলো তার যে আল্লাহর প্রতি, শেষ দিবসের প্রতি, ফেরেশতাগণের প্রতি, কিতাবসমূহের প্রতি এবং নবীগণের প্রতি ঈমান এনেছে} [আল-বাকারা: ১৭৭] অর্থাৎ সেই পুণ্য যার প্রতি গুরুত্ব দেওয়া উচিত তা হলো ঐ ব্যক্তির পুণ্য যে ঈমান এনেছে, অথবা পুণ্যবান হলো সেই ব্যক্তি যে ঈমান এনেছে"(৩).
- ইবনুল কায়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ সুবহানাহু পুণ্যের কাজসমূহ ভালোবাসেন--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবিলতু আহলিস সুন্নাহ - আল-মাতুরিদী (সূরা আল-বাকারা: আয়াত: ১৭৭)।
(২) আজায়েবুল কুরআন - আল-রাজি ৬৯ - ৭০।
(৩) তাফসীরে আনওয়ারুত তানজীল ওয়া আসরারুত তাবীল - আল-বায়দাভী (সূরা আল-বাকারা: আয়াত: ১৭৭)।