- قال العز بن عبد السلام (ت: 639 هـ) رحمه الله: " {الرُّشْدِ} مراشد الأمور، أو معرفة الله تعالى "(1).
- قال القرطبي (ت: 671 هـ) رحمه الله: " {يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ} أي إلى مراشد الأمور. وقيل: إلى معرفة الله تعالى"(2).
- قال البيضاوي (ت: 685 هـ) رحمه الله: " {يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ} إلى الحق والصواب {فَآمَنَّا بِهِ} بالقرآن {وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2)} على ما نطقت به الدلائل القاطعة على التوحيد"(3).
- قال عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي (ت: 710 هـ) رحمه الله: " {يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ} يدعوا إلى الصواب أو إلى التوحيد والإيمان {فَآمَنَّا بِهِ} بالقرآن. ولما كان الإيمان به إيماناً بالله وبوحدانيته وبراءة من الشرك قالوا {وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2)} من خلقه"(4).
- قال علي بن محمد بن إبراهيم الشيحي المعروف بالخازن (ت: 741 هـ) رحمه الله: " {يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ} أي يدعو إلى الصواب يعني التوحيد والإيمان"(5).
- قال أبو حيان الأندلسي (ت: 745 هـ) رحمه الله: " {يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ}: أي--------------------------------------------
(1) تفسير تفسير العز بن عبد السلام. (سورة الجن: الآية: 2).
(2) تفسير الجامع لأحكام القرآن للقرطبي. (سورة الجن: الآية: 2).
(3) تفسير أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي. (سورة الجن: الآية: 2).
(4) تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل للنسفي. (سورة الجن: الآية: 2).
(5) تفسير لباب التأويل في معاني التنزيل للخازن. (سورة الجن: الآية: 2).
- قال القرطبي (ت: 671 هـ) رحمه الله: " {يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ} أي إلى مراشد الأمور. وقيل: إلى معرفة الله تعالى"(2).
- قال البيضاوي (ت: 685 هـ) رحمه الله: " {يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ} إلى الحق والصواب {فَآمَنَّا بِهِ} بالقرآن {وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2)} على ما نطقت به الدلائل القاطعة على التوحيد"(3).
- قال عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي (ت: 710 هـ) رحمه الله: " {يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ} يدعوا إلى الصواب أو إلى التوحيد والإيمان {فَآمَنَّا بِهِ} بالقرآن. ولما كان الإيمان به إيماناً بالله وبوحدانيته وبراءة من الشرك قالوا {وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2)} من خلقه"(4).
- قال علي بن محمد بن إبراهيم الشيحي المعروف بالخازن (ت: 741 هـ) رحمه الله: " {يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ} أي يدعو إلى الصواب يعني التوحيد والإيمان"(5).
- قال أبو حيان الأندلسي (ت: 745 هـ) رحمه الله: " {يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ}: أي--------------------------------------------
(1) تفسير تفسير العز بن عبد السلام. (سورة الجن: الآية: 2).
(2) تفسير الجامع لأحكام القرآن للقرطبي. (سورة الجن: الآية: 2).
(3) تفسير أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي. (سورة الجن: الآية: 2).
(4) تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل للنسفي. (سورة الجن: الآية: 2).
(5) تفسير لباب التأويل في معاني التنزيل للخازن. (سورة الجن: الآية: 2).
- আল-ইযয বিন আবদুস সালাম (মৃ: ৬৩৯ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {সঠিক পথ} বিষয়সমূহের সঠিক দিকসমূহ, অথবা মহান আল্লাহর পরিচয় "(১).
- আল-কুরতুবী (মৃ: ৬৭১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {তা সঠিক পথের দিকে পরিচালিত করে} অর্থাৎ বিষয়সমূহের সঠিক দিকসমূহের দিকে। এবং বলা হয়েছে: মহান আল্লাহর পরিচয়ের দিকে"(২).
- আল-বায়যাভী (মৃ: ৬৮৫ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {তা সঠিক পথের দিকে পরিচালিত করে} সত্য ও সঠিকের দিকে {কাজেই আমরা তাতে ঈমান এনেছি} কুরআনের প্রতি {এবং আমরা কখনো আমাদের রবের সাথে কাউকে শরীক করব না (২)} তাওহীদের অকাট্য দলীলসমূহ যা ব্যক্ত করেছে সে অনুযায়ী"(৩).
- আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন মাহমুদ আন-নাসাফী (মৃ: ৭১০ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {তা সঠিক পথের দিকে পরিচালিত করে} তা সঠিক বিষয় অথবা তাওহীদ ও ঈমানের দিকে আহ্বান করে {কাজেই আমরা তাতে ঈমান এনেছি} কুরআনের প্রতি। আর যেহেতু তার প্রতি ঈমান আনা আল্লাহর প্রতি ও তাঁর একত্বের প্রতি ঈমান এবং শিরক থেকে মুক্তি পাওয়ার নামান্তর, তাই তারা বলেছিল {এবং আমরা কখনো আমাদের রবের সাথে কাউকে শরীক করব না (২)} তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে কাউকে"(৪).
- আলী বিন মুহাম্মাদ বিন ইবরাহীম আশ-শীহী যিনি আল-খাযেন নামে পরিচিত (মৃ: ৭৪১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {তা সঠিক পথের দিকে পরিচালিত করে} অর্থাৎ তা সঠিক বিষয়ের দিকে আহ্বান করে অর্থাৎ তাওহীদ ও ঈমান"(৫).
- আবু হাইয়ান আল-আন্দালুসী (মৃ: ৭৪৫ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {তা সঠিক পথের দিকে পরিচালিত করে}: অর্থাৎ--------------------------------------------
(১) তাফসীরুল ইযয বিন আবদুস সালাম। (সূরা আল-জিন: আয়াত: ২)।
(২) আল-কুরতুবীর তাফসীরুল জামি লি-আহকামিল কুরআন। (সূরা আল-জিন: আয়াত: ২)।
(৩) আল-বায়যাভীর তাফসীরু আনোয়ারিত তানযীল ওয়া আসরারিত তাবীল। (সূরা আল-জিন: আয়াত: ২)।
(৪) আন-নাসাফীর তাফসীরু মাদারিকিত তানযীল ওয়া হাকাইকিত তাবীল। (সূরা আল-জিন: আয়াত: ২)।
(৫) আল-খাযেন-এর তাফসীরু লুবাবিত তাবীল ফী মাআনিত তানযীল। (সূরা আল-জিন: আয়াত: ২)।
- আল-কুরতুবী (মৃ: ৬৭১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {তা সঠিক পথের দিকে পরিচালিত করে} অর্থাৎ বিষয়সমূহের সঠিক দিকসমূহের দিকে। এবং বলা হয়েছে: মহান আল্লাহর পরিচয়ের দিকে"(২).
- আল-বায়যাভী (মৃ: ৬৮৫ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {তা সঠিক পথের দিকে পরিচালিত করে} সত্য ও সঠিকের দিকে {কাজেই আমরা তাতে ঈমান এনেছি} কুরআনের প্রতি {এবং আমরা কখনো আমাদের রবের সাথে কাউকে শরীক করব না (২)} তাওহীদের অকাট্য দলীলসমূহ যা ব্যক্ত করেছে সে অনুযায়ী"(৩).
- আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন মাহমুদ আন-নাসাফী (মৃ: ৭১০ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {তা সঠিক পথের দিকে পরিচালিত করে} তা সঠিক বিষয় অথবা তাওহীদ ও ঈমানের দিকে আহ্বান করে {কাজেই আমরা তাতে ঈমান এনেছি} কুরআনের প্রতি। আর যেহেতু তার প্রতি ঈমান আনা আল্লাহর প্রতি ও তাঁর একত্বের প্রতি ঈমান এবং শিরক থেকে মুক্তি পাওয়ার নামান্তর, তাই তারা বলেছিল {এবং আমরা কখনো আমাদের রবের সাথে কাউকে শরীক করব না (২)} তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে কাউকে"(৪).
- আলী বিন মুহাম্মাদ বিন ইবরাহীম আশ-শীহী যিনি আল-খাযেন নামে পরিচিত (মৃ: ৭৪১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {তা সঠিক পথের দিকে পরিচালিত করে} অর্থাৎ তা সঠিক বিষয়ের দিকে আহ্বান করে অর্থাৎ তাওহীদ ও ঈমান"(৫).
- আবু হাইয়ান আল-আন্দালুসী (মৃ: ৭৪৫ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {তা সঠিক পথের দিকে পরিচালিত করে}: অর্থাৎ--------------------------------------------
(১) তাফসীরুল ইযয বিন আবদুস সালাম। (সূরা আল-জিন: আয়াত: ২)।
(২) আল-কুরতুবীর তাফসীরুল জামি লি-আহকামিল কুরআন। (সূরা আল-জিন: আয়াত: ২)।
(৩) আল-বায়যাভীর তাফসীরু আনোয়ারিত তানযীল ওয়া আসরারিত তাবীল। (সূরা আল-জিন: আয়াত: ২)।
(৪) আন-নাসাফীর তাফসীরু মাদারিকিত তানযীল ওয়া হাকাইকিত তাবীল। (সূরা আল-জিন: আয়াত: ২)।
(৫) আল-খাযেন-এর তাফসীরু লুবাবিত তাবীল ফী মাআনিত তানযীল। (সূরা আল-জিন: আয়াত: ২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 648)