السدوسي (ت: 118 هـ): بالإخلاص"(1).
- قال ابن عطية الأندلسي (ت: 542 هـ) رحمه الله: "قال ابن مسعود (ت: 32 هـ) رضي الله عنه، ومجاهد بن جبر (ت: 104 هـ) رحمه الله، والقاسم بن أبي بزة (ت: 124 هـ) رحمه الله، وغيرهم: «الحسنة» لا إله إلا الله «والسيئة» الكفر"(2). قال علي بن يحيى السمرقندي (ت: 880 هـ تقريبًا) رحمه الله: " {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ} أي: بالإيمان والتوحيد، وكلمة الإخلاص، وشهادة أن لا إله إلا الله"(3).
قال تعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (160)} [الأَنْعَام: 160].
قال تعالى: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34)} [فُصِّلَت: 34].
- قال منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد المروزى السمعاني التميمي الحنفي ثم الشافعي (ت 489 هـ) رحمه الله: "وأما الحسنة والسيئة ففيهما أقوال: أحدها: أنهما التوحيد والشرك"(4).--------------------------------------------
(1) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة النمل الآية: 89).
(2) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 2/ 368.
(3) تفسير بحر العلوم لعلي بن يحيى السمرقندي. (سورة النمل الآية: 89).
(4) تفسير السمعاني 5/ 52. (فصلت: الآية: 34).
আস-সাদূসী (মৃত্যু: ১১৮ হিজরি): "নিষ্ঠার (ইখলাসের) সাথে।"(১)।
- ইবনে আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসী (মৃত্যু: ৫৪২ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "ইবনে মাসউদ (মৃত্যু: ৩২ হিজরি) রাদিয়াল্লাহু আনহু, মুজাহিদ বিন জাবর (মৃত্যু: ১০৪ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ, কাসিম বিন আবি বাজাহ (মৃত্যু: ১২৪ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ এবং অন্যরা বলেছেন: «আল-হাসানাহ» (সৎকর্ম) হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এবং «আস-সাইয়িআহ» (মন্দকর্ম) হলো কুফর।"(২)। আলী বিন ইয়াহইয়া আস-সামারকান্দি (মৃত্যু: আনুমানিক ৮৮০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "{যে ব্যক্তি সৎকর্ম নিয়ে আসবে} অর্থাৎ: ঈমান, তাওহীদ, ইখলাসের কালিমা এবং 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর সাক্ষ্য নিয়ে।"(৩)।
মহান আল্লাহ বলেন: {যে ব্যক্তি কোনো সৎকর্ম নিয়ে আসবে, সে তার দশগুণ প্রতিদান পাবে। আর যে মন্দকর্ম নিয়ে আসবে, তাকে কেবল তারই অনুরূপ প্রতিফল দেওয়া হবে এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না (১৬০)} [আল-আন’আম: ১৬০]।
মহান আল্লাহ বলেন: {সৎকর্ম ও মন্দকর্ম সমান হতে পারে না। তুমি মন্দকে প্রতিহত করো উৎকৃষ্ট দ্বারা; ফলে তোমার ও যার মাঝে শত্রুতা ছিল, সে তোমার অন্তরঙ্গ বন্ধুর মতো হয়ে যাবে (৩৪)} [ফুসসিলাত: ৩৪]।
- মনসুর বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল জব্বার বিন আহমদ আল-মারওয়াযী আস-সামআনী আত-তামিমী আল-হানাফী অতঃপর আশ-শাফিয়ী (মৃত্যু: ৪৮৯ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "আর 'আল-হাসানাহ' ও 'আস-সাইয়িআহ' প্রসঙ্গে কয়েকটি মত রয়েছে: তার একটি হলো: এ দুটি হচ্ছে তাওহীদ ও শিরক।"(৪)।--------------------------------------------
(১) বাগভী রচিত তাফসীর মাআলিমুত তানযীল ফী তাফসীরিল কুরআনিল কারীম। (সূরা আন-নামল আয়াত: ৮৯)।
(২) আল-মুহাররারুল ওয়াজীয ফী তাফসীরিল কিতাবিল আযীয ২/ ৩৬৮।
(৩) আলী বিন ইয়াহইয়া আস-সামারকান্দি রচিত তাফসীর বাহরুল উলূম। (সূরা আন-নামল আয়াত: ৮৯)।
(৪) তাফসীরে সামআনী ৫/ ৫২। (ফুসসিলাত: আয়াত: ৩৪)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 619)