সেই রবের পরিচয় প্রদান করা যার দিকে তাঁর নামসমূহ, গুণাবলী এবং কার্যাবলীর মাধ্যমে আহ্বান করা হয়। দ্বিতীয় মূলনীতি: তাঁর নিকট পৌঁছানোর পথ সম্পর্কে জানা, আর তা হলো তাঁর যিকির, শোকর এবং ইবাদত যা তাঁর প্রতি পূর্ণ ভালোবাসা এবং তাঁর নিকট পূর্ণ হীনতা বা আত্মসমর্পণের সমষ্টি। তৃতীয় মূলনীতি: আল্লাহর সান্নিধ্যে পৌঁছানোর পর তাঁর সম্মান ও মর্যাদার আলয়ে (জান্নাতে) বান্দাদের জন্য যে সকল নেয়ামত রয়েছে সে সম্পর্কে তাদের জানানো; যার মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও মহান নেয়ামত হলো তাদের প্রতি আল্লাহর সন্তুষ্টি, তাদের সামনে তাঁর আত্মপ্রকাশ, আল্লাহর সর্বোচ্চ চেহারার দর্শন, তাদের প্রতি তাঁর সালাম, তাদের সাথে তাঁর কথা বলা এবং তাদের মজলিসগুলোতে তাঁর সরাসরি সম্বোধন।(১).
- বুরহানুদ্দিন আল-বিকায়ী (মৃত্যু: ৮৮৫ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "প্রত্যেক মিল্লাতে দাওয়াতের মূল ভিত্তি হলো তাওহীদ। এতে যে সন্দেহ পোষণ করে সে মূলত আল্লাহ সম্পর্কেই সন্দেহ পোষণকারী। আল্লাহর বিষয়টি এতটাই প্রকাশ্য যে, প্রবৃত্তি থেকে মুক্ত হয়ে কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তি তার বিবেক দিয়ে বিচার করলে এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ করতে পারে না।"(২).
- মুহাম্মদ ইবনে আলী আশ-শাওকানী (মৃত্যু: ১২৫৫ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর রাসূলগণকে প্রেরণ করেননি এবং তাঁদের প্রতি কিতাবসমূহ নাযিল করেননি একমাত্র তাঁর তাওহীদকে একনিষ্ঠ করার জন্য এবং ইবাদতে তাঁকে একক করার জন্য।"(৩).
- আব্দুর রহমান ইবনে নাসির আস-সাদী (মৃত্যু: ১৩৭৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সংবাদ দিচ্ছেন যে, সমস্ত জাতির ওপর তাঁর প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। পূর্ববর্তী বা পরবর্তী এমন কোনো জাতি নেই যার কাছে আল্লাহ একজন রাসূল প্রেরণ করেননি। তাঁরা সকলে একটি দাওয়াত এবং একটি দ্বীনের ওপর একমত ছিলেন, আর তা হলো: অংশীদারহীনভাবে একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা। অতঃপর রাসূলদের দাওয়াত কবুল করার ভিত্তিতে জাতিসমূহ দুই ভাগে বিভক্ত হয়েছে:--------------------------------------------
(১) আস-সাওয়ায়িকুল মুরসালাহ ৪/১৪৮৯।
(২) নাযমুদ দুরার ফি তানাসুবিল আয়াতি ওয়াস সুওয়ার ১০/৩৯১।
(৩) আল-ফাতহুর রব্বানি মিন ফাতাওয়া আল-ইমাম আশ-শাওকানী (১/১৭৩)।