তৃতীয়ত: অবতীর্ণ কিতাবসমূহে আল্লাহ তাআলা তাঁদের নিকট থেকে তাঁর তাওহীদের স্বীকৃতি, তাঁর নিয়ামতের স্বীকারোক্তি এবং তাঁর নবী ও রাসূলগণের প্রতি ও তাঁরা যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি বিশ্বাসের যে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন, যা মহান আল্লাহর এই বাণীতে বর্ণিত হয়েছে: “এবং স্মরণ করো, যখন আল্লাহ আহলে কিতাবদের নিকট থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন।” [আলে ইমরান: ১৮৭]। আর তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গ করা হলো তা পিঠের পেছনে ফেলে দেওয়া এবং তাদের কিতাবসমূহে বর্ণিত তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গুণাবলি পরিবর্তন করে ফেলা।
চতুর্থত: আল্লাহ তাআলা নবীগণ ও তাঁদের অনুসারীদের নিকট থেকে যে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন যে, তাঁরা আল্লাহর সাথে কুফরি করবেন না এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথেও কুফরি করবেন না, বরং তাঁকে সাহায্য করবেন ও তাঁকে সম্মান করবেন; যা মহান আল্লাহর এই বাণীতে রয়েছে: “এবং স্মরণ করো, যখন আল্লাহ নবীগণের নিকট থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন যে, আমি তোমাদের যা কিছু কিতাব ও হিকমত দান করেছি...” [আলে ইমরান: ৮১] আয়াত শেষ পর্যন্ত। আর তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গ করা হলো তাঁর নবুওয়াতকে অস্বীকার করা এবং তাঁর গুণাবলি পরিবর্তন করে দেওয়া।
পঞ্চমত: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রেরিত হওয়ার পূর্বেই তাঁর প্রতি এবং তাঁর রিসালাতের প্রতি তাঁদের ঈমান আনয়ন। আর তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গ করা হলো তাঁর নবুওয়াত ও তাঁর গুণাবলি অস্বীকার করা।
ষষ্ঠত: কুরআনের অলৌকিকত্ব, এর সত্যতা এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়াতের প্রমাণবাহী মুজিজাসমূহের প্রতি দৃষ্টিপাতের মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর তাওহীদ ও তাঁর রাসূলের সত্যতার যে প্রমাণাদি তাঁদের বিবেকের মধ্যে নিহিত রেখেছেন। আর তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গ করা হলো এ বিষয়ে চিন্তা-গবেষণা বর্জন করা এবং তাঁদের পূর্বপুরুষদের অন্ধ অনুকরণ করা।
সপ্তমত: আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর নিকট পেশকৃত সেই আমানত যা মানুষ বহন করেছিল। আর তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গ করা হলো সেই আমানতের হকসমূহ আদায় করা বর্জন করা।
অষ্টমত: তিনি তাঁদের নিকট থেকে যে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন যে, তাঁরা নিজেদের রক্তপাত করবেন না এবং নিজেদেরকে স্বদেশ থেকে বহিষ্কার করবেন না। আর তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গ করা হলো যা থেকে তাঁদের নিষেধ করা হয়েছিল তাতে পুনরায় লিপ্ত হওয়া। এই বক্তব্যটি প্রমাণ করে যে, এখানে সম্বোধিত ব্যক্তিরা হলেন বনী ইসরাঈল।