ذلك، تركهم الوفاء به"(1).
- قال ابن أبي زمنين (ت: 399 هـ) رحمه الله: " {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ} [البَقَرَةِ: 27] وهو الميثاق الذي أخذ عليهم في صلب آدم، وتفسيره في سورة الأعراف {وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ} [البَقَرَةِ: 27]
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ): "يعني ما أمر الله به من الإيمان بالنبيين كلهم {وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ} [البَقَرَةِ: 27] أي يعملون فيها بالشرك والمعاصي {أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27)} [البَقَرَةِ: 27] خسروا أنفسهم أن يغنموها فيصيروا في الجنة، فصاروا في النار"(2).
- قال ابن أبي زمنين (ت: 399 هـ) رحمه الله: "قوله تعالى: {أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (78)} [مَرْيَم: 78]، أي: لم يفعل، والعهد: التوحيد؛ في تفسير بعضهم"(3).
- قال الحسين بن مسعود البغوي (ت: 516 هـ) رحمه الله في تفسيرها: "يعني: لا إله إلا الله"(4).
- قال فخر الدين الرازي (ت: 606 هـ) رحمه الله: "قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (87)} [مَرْيَم: 87]: العهد: هو قول لا إله إلا الله.--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري (سورة البقرة الآية: 27).
(2) تفسير ابن أبي زمنين (سورة البقرة الآية: 27).
(3) تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين 3/ 105.
(4) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة مريم الآية: 87).
- قال ابن أبي زمنين (ت: 399 هـ) رحمه الله: " {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ} [البَقَرَةِ: 27] وهو الميثاق الذي أخذ عليهم في صلب آدم، وتفسيره في سورة الأعراف {وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ} [البَقَرَةِ: 27]
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ): "يعني ما أمر الله به من الإيمان بالنبيين كلهم {وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ} [البَقَرَةِ: 27] أي يعملون فيها بالشرك والمعاصي {أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27)} [البَقَرَةِ: 27] خسروا أنفسهم أن يغنموها فيصيروا في الجنة، فصاروا في النار"(2).
- قال ابن أبي زمنين (ت: 399 هـ) رحمه الله: "قوله تعالى: {أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (78)} [مَرْيَم: 78]، أي: لم يفعل، والعهد: التوحيد؛ في تفسير بعضهم"(3).
- قال الحسين بن مسعود البغوي (ت: 516 هـ) رحمه الله في تفسيرها: "يعني: لا إله إلا الله"(4).
- قال فخر الدين الرازي (ت: 606 هـ) رحمه الله: "قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (87)} [مَرْيَم: 87]: العهد: هو قول لا إله إلا الله.--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري (سورة البقرة الآية: 27).
(2) تفسير ابن أبي زمنين (سورة البقرة الآية: 27).
(3) تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين 3/ 105.
(4) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة مريم الآية: 87).
সেটি হলো, তাদের সেই অঙ্গীকার পূরণ বর্জন করা"(১).
- ইবনে আবি যামানাইন (ওফাত: ৩৯৯ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {যারা আল্লাহর সাথে দৃঢ় অঙ্গীকারে আবদ্ধ হওয়ার পর তা ভঙ্গ করে} [আল-বাকারাহ: ২৭] আর এটি সেই অঙ্গীকার যা আদমের পৃষ্ঠদেশ থাকাকালে তাদের নিকট থেকে নেওয়া হয়েছিল, এবং এর ব্যাখ্যা সূরা আল-আরাফে রয়েছে {এবং আল্লাহ যে সম্পর্ক বজায় রাখতে আদেশ করেছেন তা ছিন্ন করে} [আল-বাকারাহ: ২৭]
- ইবনে আব্বাস (ওফাত: ৬৮ হিজরি) বলেছেন: "অর্থাৎ সমস্ত নবীদের প্রতি ঈমান আনার ব্যাপারে আল্লাহ যা নির্দেশ দিয়েছেন {এবং জমিনে ফাসাদ সৃষ্টি করে} [আল-বাকারাহ: ২৭] অর্থাৎ তারা তাতে শিরক ও নাফরমানির মাধ্যমে লিপ্ত হয় {তারাই ক্ষতিগ্রস্ত} [আল-বাকারাহ: ২৭] তারা নিজেদের এমনভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে যে তারা জান্নাত লাভে ব্যর্থ হয়েছে, ফলে তারা জাহান্নামী হয়েছে"(২).
- ইবনে আবি যামানাইন (ওফাত: ৩৯৯ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {নাকি সে পরম দয়াময়ের নিকট থেকে কোনো প্রতিশ্রুতি লাভ করেছে?} [মারইয়াম: ৭৮], অর্থাৎ: সে তা করেনি, আর প্রতিশ্রুতি হলো: তাওহীদ; কারো কারো তাফসীর অনুযায়ী"(৩).
- আল-হুসাইন বিন মাসউদ আল-বাগভী (ওফাত: ৫১৬ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ এর তাফসীরে বলেছেন: "অর্থাৎ: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ"(৪).
- ফখরুদ্দীন আল-রাযী (ওফাত: ৬০৬ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন: {তারা সুপারিশ করার কোনো ক্ষমতার অধিকারী হবে না, তবে সে ব্যক্তি ছাড়া যে পরম দয়াময়ের নিকট থেকে প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করেছে} [মারইয়াম: ৮৭]: প্রতিশ্রুতি হলো: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলা।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী (সূরা আল-বাকারাহ আয়াত: ২৭)।
(২) তাফসীরে ইবনে আবি যামানাইন (সূরা আল-বাকারাহ আয়াত: ২৭)।
(৩) ইবনে আবি যামানাইন কর্তৃক তাফসীরুল কুরআনিল আযীয ৩/ ১০৫।
(৪) আল-বাগভী কর্তৃক তাফসীরু মাআলিমিত তানযীল ফী তাফসীরিল কুরআনিল কারীম। (সূরা মারইয়াম আয়াত: ৮৭)।
- ইবনে আবি যামানাইন (ওফাত: ৩৯৯ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {যারা আল্লাহর সাথে দৃঢ় অঙ্গীকারে আবদ্ধ হওয়ার পর তা ভঙ্গ করে} [আল-বাকারাহ: ২৭] আর এটি সেই অঙ্গীকার যা আদমের পৃষ্ঠদেশ থাকাকালে তাদের নিকট থেকে নেওয়া হয়েছিল, এবং এর ব্যাখ্যা সূরা আল-আরাফে রয়েছে {এবং আল্লাহ যে সম্পর্ক বজায় রাখতে আদেশ করেছেন তা ছিন্ন করে} [আল-বাকারাহ: ২৭]
- ইবনে আব্বাস (ওফাত: ৬৮ হিজরি) বলেছেন: "অর্থাৎ সমস্ত নবীদের প্রতি ঈমান আনার ব্যাপারে আল্লাহ যা নির্দেশ দিয়েছেন {এবং জমিনে ফাসাদ সৃষ্টি করে} [আল-বাকারাহ: ২৭] অর্থাৎ তারা তাতে শিরক ও নাফরমানির মাধ্যমে লিপ্ত হয় {তারাই ক্ষতিগ্রস্ত} [আল-বাকারাহ: ২৭] তারা নিজেদের এমনভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে যে তারা জান্নাত লাভে ব্যর্থ হয়েছে, ফলে তারা জাহান্নামী হয়েছে"(২).
- ইবনে আবি যামানাইন (ওফাত: ৩৯৯ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {নাকি সে পরম দয়াময়ের নিকট থেকে কোনো প্রতিশ্রুতি লাভ করেছে?} [মারইয়াম: ৭৮], অর্থাৎ: সে তা করেনি, আর প্রতিশ্রুতি হলো: তাওহীদ; কারো কারো তাফসীর অনুযায়ী"(৩).
- আল-হুসাইন বিন মাসউদ আল-বাগভী (ওফাত: ৫১৬ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ এর তাফসীরে বলেছেন: "অর্থাৎ: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ"(৪).
- ফখরুদ্দীন আল-রাযী (ওফাত: ৬০৬ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন: {তারা সুপারিশ করার কোনো ক্ষমতার অধিকারী হবে না, তবে সে ব্যক্তি ছাড়া যে পরম দয়াময়ের নিকট থেকে প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করেছে} [মারইয়াম: ৮৭]: প্রতিশ্রুতি হলো: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলা।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী (সূরা আল-বাকারাহ আয়াত: ২৭)।
(২) তাফসীরে ইবনে আবি যামানাইন (সূরা আল-বাকারাহ আয়াত: ২৭)।
(৩) ইবনে আবি যামানাইন কর্তৃক তাফসীরুল কুরআনিল আযীয ৩/ ১০৫।
(৪) আল-বাগভী কর্তৃক তাফসীরু মাআলিমিত তানযীল ফী তাফসীরিল কুরআনিল কারীম। (সূরা মারইয়াম আয়াত: ৮৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 610)