- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "حمل الصدق كحمل الجبال الرواسي. لا يطيقه إلا أصحاب العزائم. فهم يتقلبون تحته تقلب الحامل بحمله الثقيل"(1).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "وقد أمر الله تعالى رسوله: أن يسأله أن يجعل مدخله ومخرجه على الصدق. فقال: {وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا} [الإِسْرَاء: 80].
وأخبر عن خليله إبراهيم صلى الله عليه وسلم أنه سأله أن يهب له لسان صدق في الآخرين. فقال: {وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (84)} [الشُّعَرَاء: 84].
وبشر عباده بأن لهم عنده قدم صدق ومقعد صدق. فقال تعالى: {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [يُونُس: 2].
وقال: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54) فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ (55)} [القَمَر: 54 - 55].
فهذه خمسة أشياء: مدخل الصدق ومخرج الصدق. ولسان الصدق وقدم الصدق ومقعد الصدق"(2).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "الإيمان أساسه الصدق. والنفاق أساسه الكذب. فلا يجتمع كذب وإيمان إلا وأحدهما محارب للآخر"(3).--------------------------------------------
(1) مدارج السالكين 2/ 264.
(2) مدارج السالكين 2/ 270.
(3) مدارج السالكين 2/ 258.
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "وقد أمر الله تعالى رسوله: أن يسأله أن يجعل مدخله ومخرجه على الصدق. فقال: {وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا} [الإِسْرَاء: 80].
وأخبر عن خليله إبراهيم صلى الله عليه وسلم أنه سأله أن يهب له لسان صدق في الآخرين. فقال: {وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (84)} [الشُّعَرَاء: 84].
وبشر عباده بأن لهم عنده قدم صدق ومقعد صدق. فقال تعالى: {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [يُونُس: 2].
وقال: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54) فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ (55)} [القَمَر: 54 - 55].
فهذه خمسة أشياء: مدخل الصدق ومخرج الصدق. ولسان الصدق وقدم الصدق ومقعد الصدق"(2).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "الإيمان أساسه الصدق. والنفاق أساسه الكذب. فلا يجتمع كذب وإيمان إلا وأحدهما محارب للآخر"(3).--------------------------------------------
(1) مدارج السالكين 2/ 264.
(2) مدارج السالكين 2/ 270.
(3) مدارج السالكين 2/ 258.
ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সত্যের ভার বহন করা সুদৃঢ় পাহাড় বহনের মতো। দৃঢ় সংকল্পের অধিকারীগণ ছাড়া আর কেউ তা সহ্য করতে পারে না। তারা এর নিচে সেভাবেই নড়াচড়া করে যেভাবে একজন ভারবাহক তার ভারী বোঝার নিচে নড়াচড়া করে"(১).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলকে নির্দেশ দিয়েছেন: তিনি যেন তাঁর কাছে প্রার্থনা করেন যাতে তিনি তাঁর প্রবেশ ও প্রস্থানকে সত্যের ওপর করেন। তিনি বলেছেন: {আর আপনি বলুন: হে আমার রব! আমাকে সত্যের প্রবেশস্থলে প্রবেশ করান এবং সত্যের প্রস্থানস্থল থেকে বের করুন, আর আপনার পক্ষ থেকে আমাকে এক সাহায্যকারী শক্তি দান করুন} [আল-ইসরা: ৮০].
এবং তিনি তাঁর খলিল ইবরাহিম আলাইহিস সালাম সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যেন তিনি তাঁকে পরবর্তীদের মধ্যে সত্যের সুখ্যাতি দান করেন। তিনি বলেছেন: {এবং আমার জন্য পরবর্তীদের মধ্যে সত্যের সুখ্যাতি রাখুন (৮৪)} [আশ-শুয়ারা: ৮৪].
এবং তিনি তাঁর বান্দাদের সুসংবাদ দিয়েছেন যে, তাদের জন্য তাঁর কাছে রয়েছে সত্যের পা এবং সত্যের আসন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে সুসংবাদ দিন যে, তাদের জন্য তাদের রবের নিকট রয়েছে সত্যের পা} [ইউনূস: ২].
এবং তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই মুত্তাকিরা থাকবে জান্নাত ও ঝরনাধারার মধ্যে (৫৪), সত্যের আসনে, সর্বশক্তিমান অধিপতির সান্নিধ্যে (৫৫)} [আল-কামার: ৫৪ - ৫৫].
সুতরাং এই হলো পাঁচটি বিষয়: সত্যের প্রবেশস্থল, সত্যের প্রস্থানস্থল, সত্যের সুখ্যাতি, সত্যের পা এবং সত্যের আসন"(২).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "ঈমানের ভিত্তি হলো সত্যবাদিতা। আর নিফাকের ভিত্তি হলো মিথ্যা। সুতরাং মিথ্যা ও ঈমান একত্র হতে পারে না, বরং তাদের একটি অন্যটির সাথে যুদ্ধরত থাকে"(৩).--------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন ২/ ২৬৪।
(২) মাদারিজুস সালিকিন ২/ ২৭০।
(৩) মাদারিজুস সালিকিন ২/ ২৫৮।
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলকে নির্দেশ দিয়েছেন: তিনি যেন তাঁর কাছে প্রার্থনা করেন যাতে তিনি তাঁর প্রবেশ ও প্রস্থানকে সত্যের ওপর করেন। তিনি বলেছেন: {আর আপনি বলুন: হে আমার রব! আমাকে সত্যের প্রবেশস্থলে প্রবেশ করান এবং সত্যের প্রস্থানস্থল থেকে বের করুন, আর আপনার পক্ষ থেকে আমাকে এক সাহায্যকারী শক্তি দান করুন} [আল-ইসরা: ৮০].
এবং তিনি তাঁর খলিল ইবরাহিম আলাইহিস সালাম সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যেন তিনি তাঁকে পরবর্তীদের মধ্যে সত্যের সুখ্যাতি দান করেন। তিনি বলেছেন: {এবং আমার জন্য পরবর্তীদের মধ্যে সত্যের সুখ্যাতি রাখুন (৮৪)} [আশ-শুয়ারা: ৮৪].
এবং তিনি তাঁর বান্দাদের সুসংবাদ দিয়েছেন যে, তাদের জন্য তাঁর কাছে রয়েছে সত্যের পা এবং সত্যের আসন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে সুসংবাদ দিন যে, তাদের জন্য তাদের রবের নিকট রয়েছে সত্যের পা} [ইউনূস: ২].
এবং তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই মুত্তাকিরা থাকবে জান্নাত ও ঝরনাধারার মধ্যে (৫৪), সত্যের আসনে, সর্বশক্তিমান অধিপতির সান্নিধ্যে (৫৫)} [আল-কামার: ৫৪ - ৫৫].
সুতরাং এই হলো পাঁচটি বিষয়: সত্যের প্রবেশস্থল, সত্যের প্রস্থানস্থল, সত্যের সুখ্যাতি, সত্যের পা এবং সত্যের আসন"(২).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "ঈমানের ভিত্তি হলো সত্যবাদিতা। আর নিফাকের ভিত্তি হলো মিথ্যা। সুতরাং মিথ্যা ও ঈমান একত্র হতে পারে না, বরং তাদের একটি অন্যটির সাথে যুদ্ধরত থাকে"(৩).--------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন ২/ ২৬৪।
(২) মাদারিজুস সালিকিন ২/ ২৭০।
(৩) মাদারিজুস সালিকিন ২/ ২৫৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 555)