أن أحسن القول لا إله إلا الله.
وقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ} [النَّحْل: 90]. قيل: العدل: الإعراض عما سوى الله تعالى، والإحسان: الإقبال على الله تعالى.
وقال تعالى: {إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ} [الإِسْرَاء: 7]. ولا شك أن الإحسان قول: لا إله إلا الله.
- عن أبي موسى الأشعري (ت: 44 هـ) رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {* لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يُونُس: 26]: «للذين قالوا: لا إله إلا الله الحسنى وهي الجنة، والزيادة هي النظر إلى وجهه الكريم» "(1).

‌‌الاسم الحادي والعشرون: ومن أسماء التوحيد "كلمة الصدق".
قال تعالى: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [الزُّمَر: 33].
- عن ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما، قوله: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ}، يقول: من جاء بلا إله إلا الله، {صَدَّقَ بِهِ} يعني: رسوله"(2).--------------------------------------------
(1) عجائب القرآن للرازي صـ 49 - 50.
(2) تفسير الطبري (سورة الزمر: الآية: 33) وأورده السيوطي في الدر المنثور (سورة الزمر: الآية: 33)، قال: "وأخرج ابن جرير (ت: 310 هـ)، وابن المنذر (ت: 318 هـ)، وابن أبي حاتم (ت: 327 هـ)، وابن مردويه (ت: 410 هـ)، والبيهقي (ت: 458 هـ) في الأسماء والصفات عن ابن عباس (ت: 68 هـ) في قوله {الَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ} [الزُّمَر: 33] يعني بلا إله إلا الله {وَصَدَّقَ بِهِ} [الزُّمَر: 33] يعني برسول الله صلى الله عليه وسلم {أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177)} [البَقَرَةِ: 177] يعني اتقوا الشرك".
নিশ্চয়ই সর্বোত্তম কথা হলো 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই'।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়বিচার ও ইহসানের (সদাচরণের) নির্দেশ দেন" [আন-নাহল: ৯০]। বলা হয়েছে: আদল বা ন্যায়বিচার হলো আল্লাহ তাআলা ব্যতীত অন্য সবকিছু থেকে বিমুখ হওয়া, আর ইহসান হলো আল্লাহ তাআলার প্রতি মনোনিবেশ করা।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: "যদি তোমরা ইহসান করো, তবে তোমরা নিজেদের জন্যই ইহসান করলে" [আল-ইসরা: ৭]। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলাটাই হলো ইহসান।
- আবু মুসা আল-াশআরী (মৃত্যু: ৪৪ হি.) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম "যারা ইহসান করেছে তাদের জন্য রয়েছে সর্বোত্তম প্রতিদান এবং আরও অতিরিক্ত" [ইউনূস: ২৬] -এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: "যারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে, তাদের জন্য রয়েছে সর্বোত্তম প্রতিদান আর তা হলো জান্নাত, এবং অতিরিক্ত হলো তাঁর সম্মানিত চেহারার দিকে তাকানো"(১)।

‌‌একুশতম নাম: তাওহীদের অন্যতম নাম হলো "কালিমাতুস সিদক" (সত্যের বাণী)।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর যে ব্যক্তি সত্য নিয়ে এসেছে এবং তা সত্য বলে গ্রহণ করেছে; তারাই তো মুত্তাকী" [আয-যুমার: ৩৩]।
- ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হি.) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "আর যে ব্যক্তি সত্য নিয়ে এসেছে", এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' নিয়ে এসেছে; "এবং তা সত্য বলে গ্রহণ করেছে" অর্থাৎ: তাঁর রাসূল(২)।--------------------------------------------
(১) রাজীর আজাইবুল কুরআন, পৃষ্ঠা ৪৯-৫০।
(২) তাফসীরে তাবারী (সূরা আয-যুমার: আয়াত: ৩৩) এবং সুয়ূতী এটি আদ-দুররুল মানসুর-এ (সূরা আয-যুমার: আয়াত: ৩৩) উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: "ইবনে জারীর (মৃত্যু: ৩১০ হি.), ইবনুল মুনযির (মৃত্যু: ৩১৮ হি.), ইবনে আবী হাতিম (মৃত্যু: ৩২৭ হি.), ইবনে মারদুওয়াইহ (মৃত্যু: ৪১০ হি.) এবং বায়হাকী (মৃত্যু: ৪৫৮ হি.) 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী: {যে সত্য নিয়ে এসেছে} [আয-যুমার: ৩৩] অর্থাৎ যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' নিয়ে এসেছে; {এবং তা সত্য বলে গ্রহণ করেছে} [আয-যুমার: ৩৩] অর্থাৎ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে; {তারাই তো মুত্তাকী} [আল-বাকারাহ: ১৭৭] অর্থাৎ তারা শিরক থেকে বেঁচে থেকেছে"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 553)