এবং তাওহীদ, আর তা হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই"(১).
আল-হুসাইন বিন মাসউদ আল-বাগাভী (মৃ: ৫১৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: {আল্লাহর জন্যই সর্বোচ্চ উদাহরণ}, অর্থাৎ সর্বোচ্চ গুণ, আর তা হলো তাওহীদ এবং এই বিষয়টি যে, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আর বলা হয়েছে: জ্ঞান, ক্ষমতা, স্থায়িত্ব এবং অন্যান্য গুণাবলির মতো মহিমা ও পূর্ণতার সকল গুণাবলি। ইবনে আব্বাস বলেছেন: {মন্দের উদাহরণ}: জাহান্নাম, আর {সর্বোচ্চ উদাহরণ}: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই"(২).
- আল-কুরতুবী (মৃ: ৬৭১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{আল্লাহর জন্যই সর্বোচ্চ উদাহরণ}, অর্থাৎ: ইখলাস ও তাওহীদ সংশ্লিষ্ট সর্বোচ্চ গুণ, কাতাদাহ এটি বলেছেন। আর বলা হয়েছে: অর্থাৎ তিনি যে স্রষ্টা, রিজিকদাতা, সক্ষম এবং প্রতিদানদাতা—সেই মহান গুণ। ইবনে আব্বাস বলেছেন: {মন্দের উদাহরণ} জাহান্নাম, আর {সর্বোচ্চ উদাহরণ}, এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই"(৩).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃ: ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সর্বোচ্চ উদাহরণ বা মাসালুল আলা বিষয়টি সর্বোচ্চ গুণাবলি, বিশ্ববাসীর তা সম্পর্কে জ্ঞান, এর ইলমী অস্তিত্ব, এ সম্পর্কে সংবাদ প্রদান ও আলোচনা এবং ইবাদতকারী ও স্মরণকারীদের অন্তরে বিদ্যমান জ্ঞান ও মারেফাতের মাধ্যমে মহান রবের ইবাদত করার বিষয়টিকে অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং এখানে চারটি বিষয় রয়েছে:
প্রথম: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার জন্য বাস্তবে সর্বোচ্চ গুণাবলি সাব্যস্ত থাকা, চাই বান্দা তা জানুক বা না জানুক। যারা একে 'গুণ' (সিফাত) দ্বারা ব্যাখ্যা করেছেন তাদের কথার অর্থ এটাই।
দ্বিতীয়: জ্ঞান ও উপলব্ধিতে এর বিদ্যমানতা। সালাফ এবং পরবর্তী আলেমদের মধ্যে যারা বলেছেন যে, এটি হলো ইবাদতকারী ও স্মরণকারীদের অন্তরে বিদ্যমান তাঁর পরিচয় (মারেফাত), স্মরণ, ভালোবাসা এবং মহিমা—তাদের কথার অর্থ এটাই।--------------------------------------------
(১) আল-ওয়াহিদী প্রণীত আল-ওয়াজিজ ফি তাফসিরিল কিতাবিল আজিজ। (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৬০)।
(২) আল-বাগাভী প্রণীত তাফসির মাআলিমুত তানজিল ফি তাফসিরিল কুরআন। (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৬০)।
(৩) আল-কুরতুবী প্রণীত তাফসির আল-জামিউ লি-আহকামিল কুরআন। (সূরা আন-নাহল: আয়াত: ৬০)।