মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, তিনি আল্লাহ, এক (১)} [আল-ইখলাস: ১]।
উপরে যা বর্ণিত হয়েছে তার পাশাপাশি কুরআনের বক্তব্যসমূহে তাওহীদ সম্পর্কে অনেক শব্দের মাধ্যমে বিভিন্ন অভিব্যক্তি এসেছে, যার মধ্যে রয়েছে "ইবাদত", "দ্বীন" ও "ঈমান" এবং এ ছাড়াও আরও অনেক কিছু।
মহান আল্লাহ বলেন: {হে মানুষ! তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো} [আল-বাকারা: ২১]।
- ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হিজরী) রাযিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: "আল্লাহর একত্ববাদ সাব্যস্ত করো"(১)।
- ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হিজরী) রাযিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: "কুরআনের প্রতিটি ইবাদত অর্থই হলো তাওহীদ"(২)।
- মানসুর বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল জব্বার ইবনে আহমাদ আল-মারওয়াযী আস-সামআনী আত-তামীমী আল-হানাফী অতঃপর আশ-শাফিঈ (মৃত্যু: ৪৮৯ হিজরী) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "বলা হয়েছে যে: তাঁর বাণী: {তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো} অর্থাৎ: আল্লাহর একত্ববাদ সাব্যস্ত করো; আর কুরআনে প্রতিটি ইবাদত শব্দ তাওহীদের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে"(৩)
মহান আল্লাহ বলেন: {এবং দ্বীন যেন পুরোপুরি আল্লাহরই জন্য হয়} [আল-আনফাল: ৩৯]
- ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হিজরী) রাযিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: "তাঁর জন্য তাওহীদকে একনিষ্ঠ করা"(৪), সুতরাং তাঁর নিকট দ্বীন হলো তাওহীদ।
মহান আল্লাহর বাণী: {এবং যে ব্যক্তি ঈমানকে অস্বীকার করবে} [আল-মায়িদাহ: ৫]।--------------------------------------------
(১) আদ-দুররুল মানসুর, সুয়ূতী ১/ ৮৫।
(২) আল-জামি' লি আহকামিল কুরআন, কুরতুবী ১৮/ ১৯৩, এবং দেখুন: যাদুল মাসীর, ইবনুল জাওযী ১/ ১৪, ৪/ ৭৫, আল-বাহরুর রায়িক, ইবনু নুজাইম ১/ ২৯১।
(৩) তাফসীরে সামআনী ৪/ ১৭৩।
(৪) যাদুল মাসীর ১/ ২০০, এবং দেখুন: জামিউল বায়ান ৯/ ২৪৯।