- وقال علي بن عبد الله السمهودي (ت: 911 هـ) رحمه الله: " كثرة الأسماء تدل على شرف المسمى"(1).
- قال السيوطى (ت: 911 هـ) رحمه الله: "كثرة الأسماء دالة على شرف المسمى"(2).
- وقال العلامة محمد بن إسماعيل البرديسي (ت: 1090 هـ) رحمه الله: "اعلم أن العرب تسمي الشيء بأسماء كثيرة، وتجعل له ألقابا عديدة؛ تعظيما لشأنه، وإكبارا لأمره"(3).
- وقال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "الرب تعالى لم يذكر للعباد من صفات ملائكته وشأنهم وأفعالهم وأسمائهم عشر معشار ما ذكر لهم من نعوت جلاله وصفات كماله وأسمائه وأفعاله"(4).
وقد تعددت مسميات التوحيد في النصوص الشرعية وتنوعت معانيها بما يظهر محاسنها ويدل على مكانة التوحيد وفضله.
وهذه المسميات يمكن التعرف عليها من خلال تتبع نصوص القرآن الكريم، والسنة النبوية، والآثار المروية عن سلف الأمة، ومظنة وجودها تكون من خلال مطالعة كتب تفسير القرآن والكتب التي اعتنت بعلومه، وكذا كتب--------------------------------------------
(1) خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى 1/ 19.
(2) الإتقان في علوم القرآن 1/ 187.
(3) الحياة الآخرة للعواجي: (1/ 45)، أشراط الساعة للوابل: ص (37).
(4) الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة 1/ 367.
- قال السيوطى (ت: 911 هـ) رحمه الله: "كثرة الأسماء دالة على شرف المسمى"(2).
- وقال العلامة محمد بن إسماعيل البرديسي (ت: 1090 هـ) رحمه الله: "اعلم أن العرب تسمي الشيء بأسماء كثيرة، وتجعل له ألقابا عديدة؛ تعظيما لشأنه، وإكبارا لأمره"(3).
- وقال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "الرب تعالى لم يذكر للعباد من صفات ملائكته وشأنهم وأفعالهم وأسمائهم عشر معشار ما ذكر لهم من نعوت جلاله وصفات كماله وأسمائه وأفعاله"(4).
وقد تعددت مسميات التوحيد في النصوص الشرعية وتنوعت معانيها بما يظهر محاسنها ويدل على مكانة التوحيد وفضله.
وهذه المسميات يمكن التعرف عليها من خلال تتبع نصوص القرآن الكريم، والسنة النبوية، والآثار المروية عن سلف الأمة، ومظنة وجودها تكون من خلال مطالعة كتب تفسير القرآن والكتب التي اعتنت بعلومه، وكذا كتب--------------------------------------------
(1) خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى 1/ 19.
(2) الإتقان في علوم القرآن 1/ 187.
(3) الحياة الآخرة للعواجي: (1/ 45)، أشراط الساعة للوابل: ص (37).
(4) الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة 1/ 367.
এবং আলী বিন আব্দুল্লাহ আস-সামহুদী (মৃত্যু: ৯১১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "নামের আধিক্য নামধারী সত্তার মর্যাদার প্রমাণ বহন করে।"(১).
- আস-সুয়ূতী (মৃত্যু: ৯১১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "নামের আধিক্য নামধারী সত্তার শ্রেষ্ঠত্বের পরিচায়ক।"(২).
- আল্লামা মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল আল-বারদীসি (মৃত্যু: ১০৯০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "জেনে রাখুন, আরবরা কোনো বস্তুকে অনেক নামে অভিহিত করে এবং তার জন্য অনেক উপাধি নির্ধারণ করে; যাতে করে সেটির শান-মান ও গুরুত্বকে বড় করে প্রকাশ করা যায়।"(৩).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "প্রতিপালক তাআলা তাঁর বান্দাদের নিকট তাঁর ফেরেশতাদের গুণাবলি, শান, কাজ এবং নামসমূহের যতটুকু বর্ণনা করেছেন, তা তাঁর নিজের মহান গুণাবলি, পূর্ণতার বৈশিষ্ট্য, নাম ও কার্যাবলির বর্ণনার এক-শতাংশও (দশ ভাগের এক ভাগের এক ভাগ) নয়।"(৪).
শরয়ী দলিলসমূহে তাওহীদের নামকরণে বৈচিত্র্য এসেছে এবং এগুলোর অর্থের মাঝেও ভিন্নতা রয়েছে, যার মাধ্যমে এর সৌন্দর্য ফুটে ওঠে এবং তাওহীদের সুউচ্চ মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণিত হয়।
এই নামগুলো পবিত্র কুরআনের আয়াতসমূহ, সুন্নাতে নববী এবং উম্মতের সালাফদের থেকে বর্ণিত আসার বা উক্তিগুলো অনুসন্ধানের মাধ্যমে জানা সম্ভব। আর এগুলো পাওয়ার সম্ভাব্য স্থান হলো কুরআনের তাফসীর গ্রন্থসমূহ এবং কুরআন সংশ্লিষ্ট শাস্ত্রীয় কিতাবসমূহ, সেইসাথে...--------------------------------------------
(১) খুলাসাতুল ওয়াফা বি-আখবারি দারিল মুস্তফা ১/১৯।
(২) আল-ইতকান ফি উলুমিল কুরআন ১/১৮৭।
(৩) আল-হায়াতুল আখিরাহ লি-আওয়াজি: (১/৪৫), আশরাতুত সাআহ লিল ওয়াবিল: পৃ. (৩৭)।
(৪) আস-সওয়ায়িকুল মুরসালা আলাল জাহমিয়্যাহ ওয়াল মুয়াত্তিলা ১/৩৬৭।
- আস-সুয়ূতী (মৃত্যু: ৯১১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "নামের আধিক্য নামধারী সত্তার শ্রেষ্ঠত্বের পরিচায়ক।"(২).
- আল্লামা মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল আল-বারদীসি (মৃত্যু: ১০৯০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "জেনে রাখুন, আরবরা কোনো বস্তুকে অনেক নামে অভিহিত করে এবং তার জন্য অনেক উপাধি নির্ধারণ করে; যাতে করে সেটির শান-মান ও গুরুত্বকে বড় করে প্রকাশ করা যায়।"(৩).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "প্রতিপালক তাআলা তাঁর বান্দাদের নিকট তাঁর ফেরেশতাদের গুণাবলি, শান, কাজ এবং নামসমূহের যতটুকু বর্ণনা করেছেন, তা তাঁর নিজের মহান গুণাবলি, পূর্ণতার বৈশিষ্ট্য, নাম ও কার্যাবলির বর্ণনার এক-শতাংশও (দশ ভাগের এক ভাগের এক ভাগ) নয়।"(৪).
শরয়ী দলিলসমূহে তাওহীদের নামকরণে বৈচিত্র্য এসেছে এবং এগুলোর অর্থের মাঝেও ভিন্নতা রয়েছে, যার মাধ্যমে এর সৌন্দর্য ফুটে ওঠে এবং তাওহীদের সুউচ্চ মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণিত হয়।
এই নামগুলো পবিত্র কুরআনের আয়াতসমূহ, সুন্নাতে নববী এবং উম্মতের সালাফদের থেকে বর্ণিত আসার বা উক্তিগুলো অনুসন্ধানের মাধ্যমে জানা সম্ভব। আর এগুলো পাওয়ার সম্ভাব্য স্থান হলো কুরআনের তাফসীর গ্রন্থসমূহ এবং কুরআন সংশ্লিষ্ট শাস্ত্রীয় কিতাবসমূহ, সেইসাথে...--------------------------------------------
(১) খুলাসাতুল ওয়াফা বি-আখবারি দারিল মুস্তফা ১/১৯।
(২) আল-ইতকান ফি উলুমিল কুরআন ১/১৮৭।
(৩) আল-হায়াতুল আখিরাহ লি-আওয়াজি: (১/৪৫), আশরাতুত সাআহ লিল ওয়াবিল: পৃ. (৩৭)।
(৪) আস-সওয়ায়িকুল মুরসালা আলাল জাহমিয়্যাহ ওয়াল মুয়াত্তিলা ১/৩৬৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 477)