تشرك بالله شيئاً"(1).
قرأت عند أبي بكر الصديق (ت: 13 هـ) رضي الله عنه هذه الآية: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} قال: هم الذين لم يشركوا بالله شيئًا"(2).
- قال مجاهد بن جبر (ت: 104 هـ) رحمه الله وعكرمة (ت: 105 هـ) رحمه الله: "استقاموا على شهادة أن لا إله إلا الله حتى لحقوا بالله"(3).
- قال وكيع بن الجراح (ت: 197 هـ) رحمه الله: "البشرى تكون في ثلاث مواطن: عند الموت، وفي القبر، وعند البعث"(4).
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: "يقول تعالى ذكره: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ} وحده لا شريك له، وبرئوا من الآلهة والأنداد، {ثُمَّ اسْتَقَامُوا} على توحيد الله، ولم يخلطوا توحيد الله بشرك غيره به، وانتهوا إلى طاعته فيما أمر ونهى"(5).
- قال محمد بن عبد الرؤف المناوي (ت: 1031 هـ) رحمه الله: "فإن من حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب الشدة عاد أمره إلى الرضا والغبطة. ومن ألهاته حياته وشغلته أهواؤه، عادة أمره إلى الندامة والحسرة"(6).--------------------------------------------
(1) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة فصلت الآية: 30)
(2) تفسير الطبري (سورة فصلت الآية: 30)
(3) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة فصلت الآية: 30)
(4) تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة فصلت الآية: 30)
(5) تفسير الطبري (سورة فصلت الآية: 30)
(6) فيض القدير 3/ 524.
আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করবে না"(১).
আবু বকর আল-সিদ্দিক (মৃত্যু: ১৩ হিজরি) রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট এই আয়াতটি পাঠ করা হয়েছিল: {নিশ্চয় যারা বলে, ‘আমাদের রব আল্লাহ’, অতঃপর অবিচল থাকে} তিনি বলেন: "তারা হলো সেই সব লোক যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করেনি"(২).
- মুজাহিদ ইবনে জাবর (মৃত্যু: ১০৪ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ এবং ইকরিমা (মৃত্যু: ১০৫ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ সাক্ষ্যের ওপর অবিচল ছিল যতক্ষণ না তারা আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করেছে"(৩).
- ওয়াকি ইবনে আল-জাররাহ (মৃত্যু: ১৯৭ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "সুসংবাদ তিনটি স্থানে হয়ে থাকে: মৃত্যুর সময়, কবরে এবং পুনরুত্থানের সময়"(৪).
- মুহাম্মদ ইবনে জারির আত-তবারি (মৃত্যু: ৩১০ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "আল্লাহ তাআলা বলছেন: {নিশ্চয় যারা বলে, ‘আমাদের রব আল্লাহ’} যিনি একক, যাঁর কোনো শরিক নেই, এবং তারা উপাস্য ও প্রতিপক্ষদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেছে, {অতঃপর অবিচল থাকে} আল্লাহর তাওহিদের ওপর, এবং আল্লাহর তাওহিদের সাথে অন্য কোনো শিরককে মিশ্রিত করেনি, আর তিনি যা আদেশ করেছেন ও নিষেধ করেছেন তার আনুগত্যে অবিচল থেকেছে"(৫).
- মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রউফ আল-মুনাভি (মৃত্যু: ১০৩১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "কেননা যে ব্যক্তি কঠিন হিসাবের মুখোমুখি হওয়ার পূর্বে সুখের সময়ে নিজের হিসাব গ্রহণ করে, তার পরিণাম সন্তুষ্টি ও ঈর্ষণীয় আনন্দের দিকে ফিরে আসে। আর যাকে তার দুনিয়াবি জীবন মোহগ্রস্ত করে এবং প্রবৃত্তি ব্যস্ত রাখে, তার পরিণাম অনুতাপ ও আফসোসের দিকে ধাবিত হয়"(৬).--------------------------------------------
(১) বাগভির তাফসিরে মাআলিমুত তানজিল। (সুরা ফুসসিলাত, আয়াত: ৩০)
(২) তাফসিরে তবারি (সুরা ফুসসিলাত, আয়াত: ৩০)
(৩) বাগভির তাফসিরে মাআলিমুত তানজিল। (সুরা ফুসসিলাত, আয়াত: ৩০)
(৪) বাগভির তাফসিরে মাআলিমুত তানজিল। (সুরা ফুসসিলাত, আয়াত: ৩০)
(৫) তাফসিরে তবারি (সুরা ফুসসিলাত, আয়াত: ৩০)
(৬) ফয়জুল কাদির ৩/ ৫২৪।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 469)