- قال الفراء (ت: 207 هـ) رحمه الله: " وقوله: {وُدًّا} يقول: "يجعل الله لهم وُدّا في صدور المؤمنين"(1).
- قال ابن كثير (ت: 774 هـ) رحمه الله: "لحبهم لله وتمام معرفتهم به، وتوقيرهم وتوحيدهم له، لا يشركون به شيئًا، بل يعبدونه وحده ويتوكلون عليه، ويلجؤون في جميع أمورهم إليه"(2).
- قال عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي (ت: 1376 هـ) رحمه الله: "هذا من نعمه على عباده، الذين جمعوا بين الإيمان والعمل الصالح، أن وعدهم أنه يجعل لهم ودا، أي: محبة وودادا في قلوب أوليائه، وأهل السماء والأرض، وإذا كان لهم في القلوب ود تيسر لهم كثير من أمورهم وحصل لهم من الخيرات والدعوات والإرشاد والقبول والإمامة ما حصل"(3).

‌‌101. من ثمراته أن التوحيد سبب لنيل ولاية الله.
قال تعالى: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63)} [يُونُس: 62 - 63].
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: "يقول تعالى ذكره:--------------------------------------------
(1) تفسير معاني القرآن للفراء (سورة مريم: الآية: 96).
(2) تفسير ابن كثير (سورة مريم: الآية: 96).
(3) تفسير ابن سعدي (سورة مريم: الآية: 96).
আল-ফাররা (মৃত্যু: ২০৭ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এবং তাঁর বাণী: {ভালোবাসা} তিনি বলেন: 'আল্লাহ মুমিনদের অন্তরে তাদের জন্য ভালোবাসা সৃষ্টি করে দেবেন'(১)।
- ইবনে কাসীর (মৃত্যু: ৭৭৪ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহর প্রতি তাদের ভালোবাসা এবং তাঁর সম্পর্কে তাদের পূর্ণ মারেফাত (জ্ঞান), তাঁর প্রতি তাদের সম্মান ও একত্ববাদের কারণে; তারা তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করে না, বরং তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করে, তাঁরই ওপর ভরসা করে এবং তাদের সকল বিষয়ে তাঁরই শরণাপন্ন হয়"(২)।
- আব্দুর রহমান বিন নাসির বিন সাদী (মৃত্যু: ১৩৭৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এটি তাঁর সেই সকল বান্দাদের ওপর আল্লাহর অন্যতম অনুগ্রহ, যারা ঈমান ও নেক আমলকে একত্রিত করেছে; তিনি তাদের প্রতি ওয়াদা করেছেন যে, তিনি তাদের জন্য ভালোবাসা সৃষ্টি করবেন। অর্থাৎ: তাঁর ওলিদের অন্তরে এবং আকাশ ও পৃথিবীর অধিবাসীদের অন্তরে মহব্বত ও হৃদ্যতা তৈরি করবেন। আর যখন অন্তরে তাদের জন্য ভালোবাসা সৃষ্টি হয়, তখন তাদের অনেক কাজ সহজ হয়ে যায় এবং তাদের ভাগ্যে কল্যাণ, দোয়া, হেদায়েত, গ্রহণযোগ্যতা ও নেতৃত্ব যা কিছু অর্জিত হওয়ার তা অর্জিত হয়"(৩)।

‌‌১০১. তাওহীদের অন্যতম ফল হলো যে, এটি আল্লাহর বিলায়াত (অভিভাবকত্ব) লাভের কারণ।
মহান আল্লাহ বলেন: {জেনে রেখো, আল্লাহর বন্ধুদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না (৬২) যারা ঈমান এনেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করত (৬৩)} [ইউনুস: ৬২ - ৬৩]।
- মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তবারী (মৃত্যু: ৩১০ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মহান আল্লাহ তাঁর জিকিরে (বাণীতে) বলেন:--------------------------------------------
(১) তাফসীর মা'আনিল কুরআন লি-ফাররা (সূরা মারইয়াম: আয়াত: ৯৬)।
(২) তাফসীর ইবনে কাসীর (সূরা মারইয়াম: আয়াত: ৯৬)।
(৩) তাফসীর ইবনে সাদী (সূরা মারইয়াম: আয়াত: ৯৬)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 458)