من الحر والبرد ببيت العنكبوت أوهن البيوت"(1).
- قال عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي (ت: 1376 هـ) رحمه الله "فالتوحيد يحرِّر العبد من رِقّ المخلوقين والتعلُّقِ بهم، وخوفهم ورجائهم، والعمل لأجلهم، وهذا هو العزُّ الحقيقي، والشرف العالي، ويكون مع ذلك متعبِّدًا لله لا يرجو سواه، ولا يخشى إلا إيَّاه، وبذلك يتمُّ فلاحه، ويتحقّق نجاحه"(2).

‌‌100. من ثمراته أن التوحيد هو الطريق إلى الفوز بمحبة الله عز وجل-.
قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} [مَرْيَم: 96].
- عن أبي هريرة (ت: 58 هـ) رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إذا أحب الله العبد قال لجبرائيل: قد أحببت فلاناً فأحبه، فيحبه جبرائيل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله عز وجل قد أحب فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض»، وإذا أبغض العبد. قال مالك: لا أحسبه إلا قال في البغض مثل ذلك.
- عن ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما، قوله: {سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا (96)} قال: "الودّ من المسلمين في الدنيا، والرزق الحسن. واللسان الصادق"(3).--------------------------------------------
(1) مدارج السالكين 1/ 458.
(2) القول السديد شرح كتاب التوحيد ص: 24.
(3) تفسير الطبري (سورة مريم: الآية: 96).
তাপ ও শৈত্য থেকে মাকড়সার ঘরের মাধ্যমে (রক্ষা পেতে চায়), যা ঘরসমূহের মধ্যে সবচেয়ে দুর্বল"(১).
- আব্দুর রহমান বিন নাসের বিন সাদি (মৃত্যু: ১৩৭৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন, "তাওহিদ বান্দাকে সৃষ্টির দাসত্ব, তাদের প্রতি আসক্তি, তাদের ভয়-ভীতি, তাদের কাছে প্রত্যাশা এবং তাদের সন্তুষ্টির জন্য কাজ করা থেকে মুক্ত করে। এটাই হলো প্রকৃত সম্মান এবং সুউচ্চ মর্যাদা। এর মাধ্যমে সে আল্লাহর এমন একনিষ্ঠ ইবাদতকারী হয় যে, তিনি ছাড়া অন্য কারও কাছে কোনো প্রত্যাশা করে না এবং তিনি ছাড়া অন্য কাউকে ভয় পায় না। আর এভাবেই তার কল্যাণ পূর্ণতা পায় এবং তার সাফল্য সুনিশ্চিত হয়"(২).

‌‌১০০. তাওহিদের অন্যতম ফলাফল হলো, এটি মহান আল্লাহর ভালোবাসা লাভের পথ-.
মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, পরম করুণাময় তাদের জন্য শীঘ্রই ভালোবাসা সৃষ্টি করে দেবেন} [মারইয়াম: ৯৬]।
- আবু হুরায়রা (মৃত্যু: ৫৮ হি.) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তিনি জিবরাঈলকে বলেন: আমি অমুককে ভালোবাসি, সুতরাং তুমিও তাকে ভালোবাসো। তখন জিবরাঈল তাকে ভালোবাসেন। এরপর তিনি আসমানবাসীদের মধ্যে ঘোষণা করে দেন যে: মহান আল্লাহ অমুককে ভালোবাসেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ভালোবাসো। তখন আসমানবাসীরা তাকে ভালোবাসে। এরপর জমিনে তার জন্য গ্রহণযোগ্যতা স্থাপন করা হয়।» আর যখন তিনি কোনো বান্দাকে ঘৃণা করেন... মালেক বলেন: আমার ধারণা তিনি ঘৃণার ক্ষেত্রেও অনুরূপ কথা বলেছেন।
- ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হি.) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী: {পরম করুণাময় তাদের জন্য শীঘ্রই ভালোবাসা সৃষ্টি করে দেবেন (৯৬)} এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "দুনিয়াতে মুসলিমদের হৃদয়ে ভালোবাসা, উত্তম রিজিক এবং সত্যবাদী জবান"(৩).--------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন ১/ ৪৫৮।
(২) আল-কাউলুস সাদিদ শারহু কিতাবিত তাওহিদ, পৃষ্ঠা: ২৪।
(৩) তাফসিরে তবারি (সূরা মারইয়াম: আয়াত: ৯৬)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 456)