وَبَابُهُ وَاسِعٌ. فَمَنْ أَحَسَّ بِتَقْصِيرِ فِي قَوْلِهِ أَوْ عَمَلِهِ أَوْ حَالِهِ أَوْ رِزْقِهِ أَوْ تَقَلُّبِ قَلْبٍ: فَعَلَيْهِ بِالتَّوْحِيدِ وَالِاسْتِغْفَارِ"(1).

‌‌96. من ثمراته أن التوحيد يسد باب البدع.
ذمَّ الله من شرع في الدين ما لم يأذن به الله: فقال سبحانه: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاؤُا شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ} [الشُّورَى: 21]، وأمر سبحانه باتباع صراطه قال تعالى: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَ} [الأَنْعَام: 153].
فالواجب على الموحد لزوم شرع الله الذي جاء به القرآن الكريم والسنة المطهرة، وعدم الخروج عن ذلك، لا بقولٍ، ولا بفعلٍ.
- قال ابن تيمية: "كل من كان إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين لهم بإحسان أقرب، كان أقرب إلى كمال التوحيد والإيمان والعقل والعرفان، وكل من كان عنهم أبعد كان عن ذلك أبعد"(2).
- قال ابن تيمية: "إخلاص الدين لله: يمنع من تسلط الشيطان ومن ولاية الشيطان التي توجب العذاب. كما قال تعالى: {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24)} [يُوسُف: 24] "(3).--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى (11/ 698).
(2) منهاج السنة 2/ 293.
(3) مجموع الفتاوى 14/ 332 - 333.
এর দরজা প্রশস্ত। সুতরাং যে ব্যক্তি তার কথা, কাজ, অবস্থা, জীবিকা বা হৃদয়ের অস্থিরতায় কোনো ত্রুটি অনুভব করে, তার উচিত তাওহীদ ও ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) আঁকড়ে ধরা।"(১).

‌‌৯৬. তাওহীদের অন্যতম ফল হলো এটি বিদআতের পথ রুদ্ধ করে।
আল্লাহ সেই ব্যক্তির নিন্দা করেছেন যে দ্বীনের মধ্যে এমন বিধান প্রবর্তন করে যার অনুমতি আল্লাহ দেননি। তিনি সুবহানাহু বলেছেন: {নাকি তাদের এমন কিছু শরীক আছে, যারা তাদের জন্য দ্বীনের এমন বিধান দিয়েছে যার অনুমতি আল্লাহ দেননি?} [আশ-শুরা: ২১], এবং তিনি সুবহানাহু তাঁর পথ অনুসরণের নির্দেশ দিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এরই অনুসরণ করো...} [আল-আনআম: ১৫৩]।
সুতরাং একজন মুওয়াহহিদের (তাওহীদপন্থীর) উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহর সেই শরীয়তকে আঁকড়ে ধরা যা পবিত্র কুরআন ও পবিত্র সুন্নাহ নিয়ে এসেছে এবং কথা বা কাজের মাধ্যমে এর বাইরে না যাওয়া।
- ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন: "যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তাঁর সাহাবী এবং নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসারী তাবিঈগণের যত নিকটবর্তী হবে, সে তাওহীদ, ঈমান, বুদ্ধি ও মারেফাতের (জ্ঞানের) পূর্ণতার তত নিকটবর্তী হবে। আর যে ব্যক্তি তাদের থেকে যত দূরে থাকবে, সে এসব বিষয় থেকে তত দূরে থাকবে"(২)।
- ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন: "আল্লাহর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করা শয়তানের আধিপত্য এবং শয়তানের অভিভাবকত্ব থেকে বাধা দেয় যা আযাবকে অনিবার্য করে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এভাবেই আমি তাঁর থেকে মন্দ ও অশ্লীলতা দূরে রেখেছিলাম; নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন আমার একনিষ্ঠ বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত (২৪)} [ইউসুফ: ২৪]"(৩)।--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া (১১/ ৬৯৮)।
(২) মিনহাজুস সুন্নাহ ২/ ২৯৩।
(৩) মাজমুউল ফাতাওয়া ১৪/ ৩৩২ - ৩৩৩।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 451)