- আবদুর রহমান বিন নাসের বিন সাদী (মৃ: ১৩৭৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এবং এর অন্যতম শ্রেষ্ঠ ফজিলত হলো: এটি বান্দাকে সৃষ্টির দাসত্ব এবং তাদের সাথে সম্পৃক্ততা, তাদের ভয়, তাদের নিকট আশা এবং তাদের জন্য কাজ করা থেকে মুক্ত করে; আর এটিই হলো প্রকৃত মর্যাদা এবং সুউচ্চ সম্মান।
সেই সাথে সে আল্লাহর প্রতি অনুগত ও ইবাদতকারী হবে, তিনি ব্যতীত আর কারো নিকট আশা করবে না এবং কেবল তাঁকেই ভয় করবে, আর কেবল তাঁরই দিকে ফিরে আসবে। এর মাধ্যমেই তার কল্যাণ পূর্ণতা পায় এবং তার সাফল্য নিশ্চিত হয়"(১)।
- মুহাম্মাদ বিন সালিহ বিন উসাইমীন (মৃ: ১৪২১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সুতরাং যে ব্যক্তিই আল্লাহর ইবাদত থেকে বিমুখ হয়, সে শয়তানের দাসত্বেই নিমজ্জিত থাকে"(২)।
- আবদুল্লাহ আল-গুনাইমান বলেছেন: "বিশুদ্ধ তাওহীদ হলো তা-ই যা এর বিশ্বাসীদের আত্মাকে উন্নত করে এবং অন্যদের দাসত্ব থেকে তা মুক্ত করে। এটি তাদের ইচ্ছাশক্তিকে তথাকথিত আধ্যাত্মিক নেতা, ভ্রান্ত তরীকার শায়েখ, ভণ্ডামি, পথভ্রষ্টতা এবং জীবিত ও মৃতদের সাথে সম্পৃক্ততার বন্দিত্ব থেকে মুক্ত করে। একইভাবে এটি আত্মাকে বস্তুবাদের উপাসনা এবং বস্তুবাদী তাগুত ও সকল সৃষ্টির সাথে সম্পৃক্ততা থেকেও উদ্ধার করে। ফলে এটি তাদের সংকল্পকে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের দাসত্বের শৃঙ্খল এবং জীবিত ও মৃতদের প্রতি আসক্তি থেকে মুক্ত করে দেয়। এর মাধ্যমে মুমিন মানুষের মাঝে স্বাধীন, শক্তিশালী ও মর্যাদাবান হয়ে থাকে, আর আল্লাহর সামনে একজন অনুগত, বিনয়ী ও ভীত বান্দা হিসেবে অবস্থান করে। সুতরাং এটিই এমন বিষয় যার প্রতি বান্দার সর্বাধিক যত্নবান হওয়া আবশ্যক এবং এ থেকে বিচ্যুত হওয়ার ব্যাপারে সর্বোচ্চ সতর্ক থাকা উচিত; কারণ এ থেকে বিচ্যুতি হলো অবধারিত ধ্বংস, চরম ক্ষতি এবং জাহান্নামে চিরস্থায়ী অবস্থান"(৩)।--------------------------------------------
(১) আল-কাওলুস সাদীদ শারহু কিতাবিত তাওহীদ, পৃষ্ঠা: ২৪।
(২) শারহুল আরবাঈন আন-নবওয়ীয়্যাহ, পৃষ্ঠা: ২৮৫।
(৩) 'মুকাল্লাফ ব্যক্তির ওপর সর্বপ্রথম ওয়াজিব হলো আল্লাহর ইবাদত' শীর্ষক গবেষণা প্রবন্ধ-মাজাল্লাতুল জামিআতুল ইসলামিয়্যাহ-সংখ্যা ৬২।