- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "من كان إيمانه أقوى من غيره، كان جنده من الملائكة أقوى"(1).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "الحرية حرية القلب، والعبودية عبودية القلب"(2).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "والله سبحانه إنما ضمن نصر دينه وحزبه وأوليائه بدينه علما وعملا، لم يضمن نصر الباطل، ولو اعتقد صاحبه أنه محق، وكذلك العزة والعلو إنما هما لأهل الإيمان الذى بعث الله به رسله، وأنزل به كتبه، وهو علم وعمل وحال، قال تعالى: {وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (139)} [ال عِمْرَان: 139]. فللعبد من العلو بحسب ما معه من الإيمان، وقال تعالى: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} [المُنَافِقُون: 8]. فله من العزة بحسب ما معه من الإيمان وحقائقه، فإذا فاته حظ من العلو والعزة، ففى مقابلة ما فاته من حقائق الإيمان، علما وعملا ظاهرا وباطنا"(3).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "العزة والعلو إنما هما لأهل الإيمان الذى بعث الله به رسله، وأنزل به كتبه، وهو علم وعمل وحال، قال تعالى: {وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (139)} [ال عِمْرَان: 139] "(4).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "إِذا اسْتغنى النَّاس بالدنيا فاستغن أَنْت بِاللَّه، وَإِذا فرحوا بالدنيا فافرح أَنْت بِاللَّه، وَإِذا أنسوا بأحبابهم فَاجْعَلْ أنسك بِاللَّه؛ تنَلْ بذلك غَايَة الْعِزّ والرفعة"(5).--------------------------------------------
(1) النبوات (ص 416).
(2) مجموع الفتاوى 10/ 186.
(3) إغاثة اللهفان 2/ 181.
(4) إغاثة اللهفان 2/ 181.
(5) الفوائد ص: 118.
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "الحرية حرية القلب، والعبودية عبودية القلب"(2).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "والله سبحانه إنما ضمن نصر دينه وحزبه وأوليائه بدينه علما وعملا، لم يضمن نصر الباطل، ولو اعتقد صاحبه أنه محق، وكذلك العزة والعلو إنما هما لأهل الإيمان الذى بعث الله به رسله، وأنزل به كتبه، وهو علم وعمل وحال، قال تعالى: {وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (139)} [ال عِمْرَان: 139]. فللعبد من العلو بحسب ما معه من الإيمان، وقال تعالى: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} [المُنَافِقُون: 8]. فله من العزة بحسب ما معه من الإيمان وحقائقه، فإذا فاته حظ من العلو والعزة، ففى مقابلة ما فاته من حقائق الإيمان، علما وعملا ظاهرا وباطنا"(3).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "العزة والعلو إنما هما لأهل الإيمان الذى بعث الله به رسله، وأنزل به كتبه، وهو علم وعمل وحال، قال تعالى: {وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (139)} [ال عِمْرَان: 139] "(4).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "إِذا اسْتغنى النَّاس بالدنيا فاستغن أَنْت بِاللَّه، وَإِذا فرحوا بالدنيا فافرح أَنْت بِاللَّه، وَإِذا أنسوا بأحبابهم فَاجْعَلْ أنسك بِاللَّه؛ تنَلْ بذلك غَايَة الْعِزّ والرفعة"(5).--------------------------------------------
(1) النبوات (ص 416).
(2) مجموع الفتاوى 10/ 186.
(3) إغاثة اللهفان 2/ 181.
(4) إغاثة اللهفان 2/ 181.
(5) الفوائد ص: 118.
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃ. ৭২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "যার ঈমান অন্যদের চেয়ে শক্তিশালী, তার ফেরেশতা বাহিনীও ততোধিক শক্তিশালী হয়"(১).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃ. ৭২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "প্রকৃত স্বাধীনতা হলো অন্তরের স্বাধীনতা এবং প্রকৃত দাসত্ব হলো অন্তরের দাসত্ব"(২).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃ. ৭৫১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ইলম ও আমলের মাধ্যমে কেবল তাঁর দ্বীন, তাঁর দল এবং তাঁর বন্ধুদের সাহায্যের নিশ্চয়তা দিয়েছেন। তিনি বাতিলের সাহায্যের নিশ্চয়তা দেননি, যদিও তার অনুসারী মনে করে যে সে হকের ওপর আছে। তেমনিভাবে মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব কেবল ঈমানদারদের জন্য, যাদের জন্য আল্লাহ তাঁর রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। আর এটি হলো ইলম, আমল ও হালের (অবস্থার) সমন্বিত রূপ। মহান আল্লাহ বলেন: {আর তোমরাই হবে বিজয়ী যদি তোমরা মুমিন হও (১৩৯)} [আলে ইমরান: ১৩৯]। সুতরাং বান্দার মর্যাদা হবে তার ঈমান অনুযায়ী। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {আর যাবতীয় মর্যাদা তো আল্লাহর, তাঁর রাসূলের এবং মুমিনদের জন্য} [আল-মুনাফিকুন: ৮]। সুতরাং তার মর্যাদা তার ঈমান ও এর হাকিকত অনুযায়ী হবে। যদি সে শ্রেষ্ঠত্ব ও মর্যাদার কোনো অংশ হারায়, তবে তা হবে ঈমানের হাকিকত তথা ইলম এবং প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য আমল যতটুকু সে হারিয়েছে তার বিনিময়ে"(৩).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃ. ৭৫১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব কেবল ঈমানদারদের জন্য, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। আর এটি ইলম, আমল ও হালের সমন্বিত রূপ। মহান আল্লাহ বলেন: {আর তোমরাই হবে বিজয়ী যদি তোমরা মুমিন হও (১৩৯)} [আলে ইমরান: ১৩৯]"(৪).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃ. ৭৫১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মানুষ যখন দুনিয়া নিয়ে অভাবমুক্ত হতে চায়, তুমি তখন আল্লাহকে পেয়ে অভাবমুক্ত হও। যখন তারা দুনিয়া নিয়ে আনন্দিত হয়, তুমি তখন আল্লাহকে নিয়ে আনন্দিত হও। যখন তারা তাদের প্রিয়জনদের নিয়ে তৃপ্ত থাকে, তুমি তখন আল্লাহর সান্নিধ্যে তৃপ্তি খুঁজে নাও; এর মাধ্যমেই তুমি চূড়ান্ত মর্যাদা ও উচ্চমর্যাদা লাভ করবে"(৫).--------------------------------------------
(১) আন-নুবুওয়াত (পৃ. ৪১৬)।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া ১০/ ১৮৬।
(৩) ইগাসাতুল লাহফান ২/ ১৮১।
(৪) ইগাসাতুল লাহফান ২/ ১৮১।
(৫) আল-ফাওয়াইদ পৃ. ১১৮।
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃ. ৭২৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "প্রকৃত স্বাধীনতা হলো অন্তরের স্বাধীনতা এবং প্রকৃত দাসত্ব হলো অন্তরের দাসত্ব"(২).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃ. ৭৫১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ইলম ও আমলের মাধ্যমে কেবল তাঁর দ্বীন, তাঁর দল এবং তাঁর বন্ধুদের সাহায্যের নিশ্চয়তা দিয়েছেন। তিনি বাতিলের সাহায্যের নিশ্চয়তা দেননি, যদিও তার অনুসারী মনে করে যে সে হকের ওপর আছে। তেমনিভাবে মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব কেবল ঈমানদারদের জন্য, যাদের জন্য আল্লাহ তাঁর রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। আর এটি হলো ইলম, আমল ও হালের (অবস্থার) সমন্বিত রূপ। মহান আল্লাহ বলেন: {আর তোমরাই হবে বিজয়ী যদি তোমরা মুমিন হও (১৩৯)} [আলে ইমরান: ১৩৯]। সুতরাং বান্দার মর্যাদা হবে তার ঈমান অনুযায়ী। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {আর যাবতীয় মর্যাদা তো আল্লাহর, তাঁর রাসূলের এবং মুমিনদের জন্য} [আল-মুনাফিকুন: ৮]। সুতরাং তার মর্যাদা তার ঈমান ও এর হাকিকত অনুযায়ী হবে। যদি সে শ্রেষ্ঠত্ব ও মর্যাদার কোনো অংশ হারায়, তবে তা হবে ঈমানের হাকিকত তথা ইলম এবং প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য আমল যতটুকু সে হারিয়েছে তার বিনিময়ে"(৩).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃ. ৭৫১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব কেবল ঈমানদারদের জন্য, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। আর এটি ইলম, আমল ও হালের সমন্বিত রূপ। মহান আল্লাহ বলেন: {আর তোমরাই হবে বিজয়ী যদি তোমরা মুমিন হও (১৩৯)} [আলে ইমরান: ১৩৯]"(৪).
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃ. ৭৫১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মানুষ যখন দুনিয়া নিয়ে অভাবমুক্ত হতে চায়, তুমি তখন আল্লাহকে পেয়ে অভাবমুক্ত হও। যখন তারা দুনিয়া নিয়ে আনন্দিত হয়, তুমি তখন আল্লাহকে নিয়ে আনন্দিত হও। যখন তারা তাদের প্রিয়জনদের নিয়ে তৃপ্ত থাকে, তুমি তখন আল্লাহর সান্নিধ্যে তৃপ্তি খুঁজে নাও; এর মাধ্যমেই তুমি চূড়ান্ত মর্যাদা ও উচ্চমর্যাদা লাভ করবে"(৫).--------------------------------------------
(১) আন-নুবুওয়াত (পৃ. ৪১৬)।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া ১০/ ১৮৬।
(৩) ইগাসাতুল লাহফান ২/ ১৮১।
(৪) ইগাসাতুল লাহফান ২/ ১৮১।
(৫) আল-ফাওয়াইদ পৃ. ১১৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 388)