«উহুদ পাহাড়ের চেয়েও ভারী»(১)।
- ইবনে ফাওরাক (মৃত্যু: ৪০৬ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ এবং অন্যান্য কালামশাস্ত্রবিদদের বক্তব্য: 'আমলের প্রকৃত সত্তার ওজন করা অসম্ভব; কারণ যা দেহ নয়, তা দেহ হওয়া অসম্ভব'(২)!! এটি গ্রহণযোগ্য নয়, কারণ আল্লাহ যা চান তার সবকিছুর ওপর সক্ষম। তাঁর ক্ষমতার কাছে কোনো কিছুই অসাধ্য নয়। তিনি যা চান তার ওপরও তিনি সক্ষম এবং যা চাননি তার ওপরও তিনি সক্ষম। তিনি আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু এবং আবু লাহাব উভয়কে হিদায়াত দিতে সক্ষম ছিলেন। তিনি এই দুই সম্ভাব্য বিষয়ের মধ্যে একটি চেয়েছেন, আর তা হলো আবু বকরের হিদায়াত; এবং তাঁর ক্ষমতার আওতাধীন দ্বিতীয় বিষয়টি অর্থাৎ আবু লাহাবের হিদায়াত তিনি চাননি।
সুতরাং এখানে তিনটি মত রয়েছে:
প্রথমটি: যা ওজন করা হবে তা হলো আমলনামার পত্রসমূহ।
দ্বিতীয়টি: যা ওজন করা হবে তা হলো আমলসমূহ, যা ওজনযোগ্য আকৃতির দেহে রূপান্তরিত হবে।
তৃতীয়টি: যা ওজন করা হবে তা হলো আমলকারী ব্যক্তিগণ। মুফাসসিরদের প্রধান ইবনে জারীর তাবারী রহিমাহুল্লাহ মনে করতেন যে, নেকির পাল্লায় স্বয়ং ব্যক্তি এবং তার নেকিগুলো থাকবে, আর অন্য পাল্লায় থাকবে তার গুনাহসমূহ(৩)। আলেমগণ এভাবেই বলেন। যাই হোক, গবেষণালব্ধ প্রকৃত সত্য এই যে...--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ (১/ ৪২০, ৪২১), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৯/ ৭৫ - ৭৬), (১৯/ ২৮), ইবনে আবি শায়বাহ (১২/ ১১৩) এবং হাকেম (৩/ ৩১৭) বর্ণনা করেছেন।
(২) ইবনে ফাওরাকের উক্তি: «মুতাজিলারা মীযানকে অস্বীকার করেছে এই যুক্তিতে যে, গুণাবলীর (আরায) ওজন করা অসম্ভব, যেহেতু সেগুলো নিজেরা বিদ্যমান থাকতে পারে না। কালামশাস্ত্রবিদদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন...» সমাপ্ত, আত-তাযকিরাহ, পৃষ্ঠা ৩১৩। আরও দেখুন: কুরতুবি (৭/ ১৬৫)।
(৩) ইবনে জারীর (১২/ ৩১৪)।