- عن محمد بن المنكدر (ت: 130 هـ) رحمه الله قال: "إن الله تعالى يحفظ المؤمن في ولده وولد ولده ويحفظه في دويرته وفي دويرات حوله فما يزالون في حفظ وعافية ما كان بين أظهرهم"(1).
53. من ثمراته أن كلمة التوحيد تثمر لقائلها عملا صالحًا كل وقت.
قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26)} [إِبْرَاهِيم: 24 - 26].
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما: "الكلمة الطيبة لا إله إلا الله، والكلمة الخبيثة الشرك"(2).
- قال ابن أبي زمنين (ت: 399 هـ) رحمه الله: "قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً} هي: لا إله إلا الله"(3).
- قال الحسين بن مسعود البغوي (ت: 516 هـ) رحمه الله: "والحكمة في تمثيل الإيمان بالشجرة؛ هي: أنّ الشجرة لاتكون شجرة إلا بثلاثة أشياء: عرقٌ--------------------------------------------
(1) صفوة الصفوة 2/ 142.
(2) تفسير ابن أبي حاتم 6/ 29.
(3) تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين 2/ 368.
53. من ثمراته أن كلمة التوحيد تثمر لقائلها عملا صالحًا كل وقت.
قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26)} [إِبْرَاهِيم: 24 - 26].
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما: "الكلمة الطيبة لا إله إلا الله، والكلمة الخبيثة الشرك"(2).
- قال ابن أبي زمنين (ت: 399 هـ) رحمه الله: "قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً} هي: لا إله إلا الله"(3).
- قال الحسين بن مسعود البغوي (ت: 516 هـ) رحمه الله: "والحكمة في تمثيل الإيمان بالشجرة؛ هي: أنّ الشجرة لاتكون شجرة إلا بثلاثة أشياء: عرقٌ--------------------------------------------
(1) صفوة الصفوة 2/ 142.
(2) تفسير ابن أبي حاتم 6/ 29.
(3) تفسير القرآن العزيز لابن أبي زمنين 2/ 368.
- মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির (মৃত্যু: ১৩০ হি.) রহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মুমিন ব্যক্তিকে তার সন্তান ও তার সন্তানের সন্তানের মাঝে হিফাযত করেন এবং তাকে তার ঘর ও তার চারপাশের ঘরগুলোর মাঝে হিফাযত করেন। ফলে তারা যতক্ষণ তার সান্নিধ্যে থাকে, ততক্ষণ তারা হিফাযত ও সুস্থতার মধ্যে থাকে"(১).
৫৩. এর অন্যতম ফল হলো, তাওহিদের বাণী এর পাঠকারীর জন্য সর্বদা নেক আমল উৎপন্ন করে।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "তুমি কি দেখনি আল্লাহ কীভাবে উপমা পেশ করেছেন? পবিত্র বাণী একটি পবিত্র বৃক্ষের ন্যায়, যার মূল সুদৃঢ় এবং যার শাখা আকাশে বিস্তৃত। (২৪) তা তার রবের নির্দেশে সর্বদা ফল দান করে। আর আল্লাহ মানুষের জন্য উপমা পেশ করেন যেন তারা উপদেশ গ্রহণ করে। (২৫) এবং অপবিত্র বাণীর উপমা একটি অপবিত্র বৃক্ষের ন্যায়, যাকে মাটির উপর থেকে উপড়ে ফেলা হয়েছে, যার কোনো স্থায়িত্ব নেই। (২৬)" [ইবরাহিম: ২৪ - ২৬]।
- ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হি.) রাযিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: "পবিত্র বাণী হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই), আর অপবিত্র বাণী হলো শিরক"(২).
- ইবনে আবি যামানাইন (মৃত্যু: ৩৯৯ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {তুমি কি দেখনি আল্লাহ কীভাবে উপমা পেশ করেছেন পবিত্র বাণীর} তা হলো: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'"(৩).
- হুসাইন ইবনে মাসউদ আল-বাগাওয়ী (মৃত্যু: ৫১৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "ঈমানকে বৃক্ষের সাথে তুলনা করার হিকমত হলো এই যে, একটি বৃক্ষ তিনটি বিষয় ব্যতীত বৃক্ষ হতে পারে না: মূল...--------------------------------------------
(১) সাফওয়াতুস সাফওয়াহ ২/ ১৪২।
(২) তাফসিরে ইবনে আবি হাতিম ৬/ ২৯।
(৩) ইবনে আবি যামানাইন রচিত তাফসিরে কুরআনুল আযিয ২/ ৩৬৮।
৫৩. এর অন্যতম ফল হলো, তাওহিদের বাণী এর পাঠকারীর জন্য সর্বদা নেক আমল উৎপন্ন করে।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "তুমি কি দেখনি আল্লাহ কীভাবে উপমা পেশ করেছেন? পবিত্র বাণী একটি পবিত্র বৃক্ষের ন্যায়, যার মূল সুদৃঢ় এবং যার শাখা আকাশে বিস্তৃত। (২৪) তা তার রবের নির্দেশে সর্বদা ফল দান করে। আর আল্লাহ মানুষের জন্য উপমা পেশ করেন যেন তারা উপদেশ গ্রহণ করে। (২৫) এবং অপবিত্র বাণীর উপমা একটি অপবিত্র বৃক্ষের ন্যায়, যাকে মাটির উপর থেকে উপড়ে ফেলা হয়েছে, যার কোনো স্থায়িত্ব নেই। (২৬)" [ইবরাহিম: ২৪ - ২৬]।
- ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হি.) রাযিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: "পবিত্র বাণী হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই), আর অপবিত্র বাণী হলো শিরক"(২).
- ইবনে আবি যামানাইন (মৃত্যু: ৩৯৯ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {তুমি কি দেখনি আল্লাহ কীভাবে উপমা পেশ করেছেন পবিত্র বাণীর} তা হলো: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'"(৩).
- হুসাইন ইবনে মাসউদ আল-বাগাওয়ী (মৃত্যু: ৫১৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "ঈমানকে বৃক্ষের সাথে তুলনা করার হিকমত হলো এই যে, একটি বৃক্ষ তিনটি বিষয় ব্যতীত বৃক্ষ হতে পারে না: মূল...--------------------------------------------
(১) সাফওয়াতুস সাফওয়াহ ২/ ১৪২।
(২) তাফসিরে ইবনে আবি হাতিম ৬/ ২৯।
(৩) ইবনে আবি যামানাইন রচিত তাফসিরে কুরআনুল আযিয ২/ ৩৬৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 349)