‌‌40. من ثمراته أن التوحيد يدعو الموحد لقبول الحق من كائن من كان.
- كان معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول: "اقبلوا الحق من كل من جاء به، وإن كان كافراً -أو قال فاجراً- واحذروا زيغةالحكيم، قالوا: كيف نعلم أن الكافر يقول كلمة الحق؟
قال: إن على الحق نوراً"(1).

‌‌41. من ثمراته أن التوحيد حياة الدنيا.
- قال يحيى بن عمار: "العلوم خمسة:
1 حياة الدنيا. هو علم التوحيد.
2 غذاء الدين؛ هو علم التذكر بمعاني القرآن والحديث.
3 دواء الدين؛ هو علم الفتوى إذا نزل بالعبد نازلة احتاج إلى من يشفيه منها.
4 داء الدين هو الكلام المحدث.
5 هلاك الدين؛ وهو علم السحر ونحوه"(2).

‌‌42. من ثمراته أن التوحيد سد لباب الغلو في الصالحين.
قال تعالى: {يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا--------------------------------------------
(1) رواه أبو داود (4611).
(2) مجموع الفتاوى 15/ 146.
৪০. তাওহীদের অন্যতম একটি ফল হলো, এটি তাওহীদবাদীকে সত্য গ্রহণ করার আহ্বান জানায় সে সত্য যার কাছ থেকেই আসুক না কেন।
- মুআয বিন জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু বলতেন: "সত্য যে নিয়ে আসবে তার কাছ থেকেই তা গ্রহণ করো, যদিও সে কাফের হয় -অথবা তিনি বলেছিলেন পাপাচারী হয়- আর তোমরা বিজ্ঞ ব্যক্তির বিচ্যুতি থেকে সতর্ক থাকো।" তারা জিজ্ঞেস করল: "আমরা কীভাবে জানব যে কাফের সত্য কথা বলছে?"
তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সত্যের একটি নূর (আলো) রয়েছে"(১).

‌৪১. তাওহীদের অন্যতম একটি ফল হলো, তাওহীদ হলো দুনিয়ার জীবন।
- ইয়াহইয়া বিন আম্মার বলেন: "ইলম (জ্ঞান) হলো পাঁচ প্রকার:
১. দুনিয়ার জীবন; তা হলো তাওহীদের ইলম।
২. দ্বীনের খাদ্য; তা হলো কুরআন ও হাদীসের মর্মার্থ নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করার ইলম।
৩. দ্বীনের ঔষধ; তা হলো ফতোয়ার ইলম, যখন বান্দার ওপর কোনো সমস্যা আপতিত হয় তখন সে এমন ব্যক্তির মুখাপেক্ষী হয় যে তাকে তা থেকে আরোগ্য (সমাধান) দিতে পারে।
৪. দ্বীনের রোগ; তা হলো নব-উদ্ভাবিত কালামশাস্ত্র (তর্কশাস্ত্র)।
৫. দ্বীনের ধ্বংস; তা হলো যাদু ও তদ্রূপ বিষয়ের ইলম"(২).

‌৪২. তাওহীদের অন্যতম একটি ফল হলো, তাওহীদ নেককার লোকদের ব্যাপারে বাড়াবাড়ির পথ রুদ্ধ করে দেয়।
মহান আল্লাহ বলেন: {হে আহলে কিতাবগণ! তোমরা তোমাদের দ্বীনের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করো না এবং আল্লাহর ব্যাপারে কেবল সত্য ছাড়া অন্য কিছু বলো না...}--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত (৪৬১১)।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া ১৫/ ১৪৬।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 332)