- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "والقرآن كله مملوء من تحقيق هذا التوحيد والدعوة إليه، وتعليق النجاة والفلاح، واقتضاء السعادة في الآخرة به"(1).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "في القرآن في مواضع يبين أن الرسل أمروا بعبادة الله وحده لا شريك له ونهوا عن عبادة شيء من المخلوقات سواه وأنأهل السعادة هم أهل التوحيد وأن المشركين هم أهل الشقاوة ويبين أن الذين لم يؤمنوا بالرسل مشركون فعلم أن التوحيد والإيمان بالرسل متلازمان وكذلك الإيمان باليوم الآخر فالثلاثة متلازمة"(2).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "وليس للقلوب سرور ولذة تامة إلا في محبة الله تعالى، والتقرب إليه بما يحبه، ولا تتم محبة الله إلا بالإعراض عن كل محبوب سواه، وهذا حقيقة لا إله إلا الله"(3).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "فالغاية الحميدة التي بها يحصل كمال بني آدم وسعادتهم ونجاتهم عبادة الله وحده، وهي حقيقة قول القائل: لا إله إلا الله، ولهذا بعث الله جميع الرسل، وأنزل جميع الكتب، ولا تصلح النفس وتزكو وتكمل إلا بهذا، كما قال تعالى: {وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (6) الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} [فُصِّلَت: 6 - 7] أي لا يؤتون ما تزكو به نفوسهم من التوحيد، والإيمان.--------------------------------------------
(1) منهاج السنة 5/ 347.
(2) مجموع الفتاوى (18/ 55 - 56).
(3) مجموع الفتاوى (28/ 32).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "في القرآن في مواضع يبين أن الرسل أمروا بعبادة الله وحده لا شريك له ونهوا عن عبادة شيء من المخلوقات سواه وأنأهل السعادة هم أهل التوحيد وأن المشركين هم أهل الشقاوة ويبين أن الذين لم يؤمنوا بالرسل مشركون فعلم أن التوحيد والإيمان بالرسل متلازمان وكذلك الإيمان باليوم الآخر فالثلاثة متلازمة"(2).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "وليس للقلوب سرور ولذة تامة إلا في محبة الله تعالى، والتقرب إليه بما يحبه، ولا تتم محبة الله إلا بالإعراض عن كل محبوب سواه، وهذا حقيقة لا إله إلا الله"(3).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "فالغاية الحميدة التي بها يحصل كمال بني آدم وسعادتهم ونجاتهم عبادة الله وحده، وهي حقيقة قول القائل: لا إله إلا الله، ولهذا بعث الله جميع الرسل، وأنزل جميع الكتب، ولا تصلح النفس وتزكو وتكمل إلا بهذا، كما قال تعالى: {وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (6) الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} [فُصِّلَت: 6 - 7] أي لا يؤتون ما تزكو به نفوسهم من التوحيد، والإيمان.--------------------------------------------
(1) منهاج السنة 5/ 347.
(2) مجموع الفتاوى (18/ 55 - 56).
(3) مجموع الفتاوى (28/ 32).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "পুরো কুরআনই এই তাওহীদের বাস্তবতা এবং এর দিকে আহ্বানে পরিপূর্ণ; আর এর মাধ্যমেই মুক্তি ও সফলতা এবং পরকালের সৌভাগ্য অর্জনকে সম্পৃক্ত করা হয়েছে।"(১).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "কুরআনের বিভিন্ন স্থানে এটি স্পষ্ট করা হয়েছে যে, রাসূলগণকে একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল—যাঁর কোনো অংশীদার নেই—এবং তাঁর পরিবর্তে অন্য কোনো সৃষ্টির ইবাদত করতে নিষেধ করা হয়েছিল। আরও জানানো হয়েছে যে, সৌভাগ্যবান ব্যক্তিরা হলেন তাওহীদপন্থী এবং মুশরিকরা হলো দুর্ভাগা। এটিও স্পষ্ট করা হয়েছে যে, যারা রাসূলগণের প্রতি ঈমান আনেনি তারা মুশরিক। সুতরাং এটি জানা গেল যে, তাওহীদ এবং রাসূলগণের প্রতি ঈমান একে অপরের অবিচ্ছেদ্য অংশ; একইভাবে পরকালের প্রতি ঈমানও। ফলে এই তিনটি বিষয় পরস্পর ওতপ্রোতভাবে জড়িত।"(২).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার ভালোবাসা এবং তাঁর পছন্দনীয় কাজের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভ করা ব্যতীত হৃদয়ের জন্য আর কোনো পূর্ণ আনন্দ ও স্বাদ নেই। আর আল্লাহ ব্যতীত অন্য সকল প্রিয় বস্তু থেকে বিমুখ হওয়া ছাড়া আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা পূর্ণ হয় না; আর এটাই হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর হাকিকত।"(৩).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সেই প্রশংসনীয় চূড়ান্ত লক্ষ্য যার মাধ্যমে বনী আদমের পূর্ণতা, সৌভাগ্য ও মুক্তি অর্জিত হয়, তা হলো একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা; আর এটিই হলো কোনো ব্যক্তির 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলার হাকিকত। এই উদ্দেশ্যেই আল্লাহ সকল রাসূলকে প্রেরণ করেছেন এবং সকল কিতাব অবতীর্ণ করেছেন। এ ছাড়া আত্মা সংশোধন, পবিত্র এবং পূর্ণতা লাভ করতে পারে না। যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {দুর্ভোগ মুশরিকদের জন্য, (৬) যারা যাকাত দেয় না} [ফুসসিলাত: ৬-৭] অর্থাৎ তারা তা প্রদান করে না যার মাধ্যমে তাদের আত্মা পরিশুদ্ধ হয়, আর তা হলো তাওহীদ এবং ঈমান।"--------------------------------------------
(১) মিনহাজুস সুন্নাহ ৫/ ৩৪৭।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া (১৮/ ৫৫ - ৫৬)।
(৩) মাজমুউল ফাতাওয়া (২৮/ ৩২)।
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "কুরআনের বিভিন্ন স্থানে এটি স্পষ্ট করা হয়েছে যে, রাসূলগণকে একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল—যাঁর কোনো অংশীদার নেই—এবং তাঁর পরিবর্তে অন্য কোনো সৃষ্টির ইবাদত করতে নিষেধ করা হয়েছিল। আরও জানানো হয়েছে যে, সৌভাগ্যবান ব্যক্তিরা হলেন তাওহীদপন্থী এবং মুশরিকরা হলো দুর্ভাগা। এটিও স্পষ্ট করা হয়েছে যে, যারা রাসূলগণের প্রতি ঈমান আনেনি তারা মুশরিক। সুতরাং এটি জানা গেল যে, তাওহীদ এবং রাসূলগণের প্রতি ঈমান একে অপরের অবিচ্ছেদ্য অংশ; একইভাবে পরকালের প্রতি ঈমানও। ফলে এই তিনটি বিষয় পরস্পর ওতপ্রোতভাবে জড়িত।"(২).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার ভালোবাসা এবং তাঁর পছন্দনীয় কাজের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভ করা ব্যতীত হৃদয়ের জন্য আর কোনো পূর্ণ আনন্দ ও স্বাদ নেই। আর আল্লাহ ব্যতীত অন্য সকল প্রিয় বস্তু থেকে বিমুখ হওয়া ছাড়া আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা পূর্ণ হয় না; আর এটাই হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর হাকিকত।"(৩).
- ইবনে তাইমিয়া (মৃ: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সেই প্রশংসনীয় চূড়ান্ত লক্ষ্য যার মাধ্যমে বনী আদমের পূর্ণতা, সৌভাগ্য ও মুক্তি অর্জিত হয়, তা হলো একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা; আর এটিই হলো কোনো ব্যক্তির 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলার হাকিকত। এই উদ্দেশ্যেই আল্লাহ সকল রাসূলকে প্রেরণ করেছেন এবং সকল কিতাব অবতীর্ণ করেছেন। এ ছাড়া আত্মা সংশোধন, পবিত্র এবং পূর্ণতা লাভ করতে পারে না। যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {দুর্ভোগ মুশরিকদের জন্য, (৬) যারা যাকাত দেয় না} [ফুসসিলাত: ৬-৭] অর্থাৎ তারা তা প্রদান করে না যার মাধ্যমে তাদের আত্মা পরিশুদ্ধ হয়, আর তা হলো তাওহীদ এবং ঈমান।"--------------------------------------------
(১) মিনহাজুস সুন্নাহ ৫/ ৩৪৭।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া (১৮/ ৫৫ - ৫৬)।
(৩) মাজমুউল ফাতাওয়া (২৮/ ৩২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 239)