৬. এর গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো যে, তাওহীদের বাণীই হলো সমুন্নত।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তিনি কাফিরদের বাণীকে অধঃপতিত করেছেন এবং আল্লাহর বাণীই হলো সমুন্নত। আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় (৪০)} [আত-তাওবাহ: ৪০]।
- আবু মুসা আল-আশআরী (ওফাত: ৪৪ হি.) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে বীরত্ব প্রদর্শনের জন্য যুদ্ধ করে, যে আত্মমর্যাদার জন্য যুদ্ধ করে এবং যে লোক দেখানোর জন্য যুদ্ধ করে; এদের মধ্যে কোনটি আল্লাহর পথে? তিনি বললেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর বাণীকে সমুন্নত করার জন্য যুদ্ধ করে, সে-ই আল্লাহর পথে»(১)।
- আস-সুয়ূতী (ওফাত: ৯১১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "ইবনুল মুনজির (ওফাত: ৩১৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ, ইবনে আবি হাতিম (ওফাত: ৩২৭ হি.) রাহিমাহুল্লাহ এবং আল-বায়হাকী (ওফাত: ৪৫৮ হি.) রাহিমাহুল্লাহ 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (ওফাত: ৬৮ হি.) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন {আর তিনি কাফিরদের বাণীকে অধঃপতিত করেছেন} তিনি বলেন: এটি হলো শিরক {আর আল্লাহর বাণীই হলো সমুन्नत} তিনি বলেন: এটি হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'। আর আবুশ শাইখ (ওফাত: ৩৬৯ হি.) রাহিমাহুল্লাহ আদ-দাহহাক বিন মুজাহিম (ওফাত: ১০২ হি.) রাহিমাহুল্লাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন"(২)।
- মুকাতিল বিন সুলাইমান (ওফাত: ১৫০ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "{আর তিনি কাফিরদের বাণীকে অধঃপতিত করেছেন}, অর্থাৎ শিরকের দাওয়াতকে {অধঃপতিত} করেছেন, {আর আল্লাহর বাণী}, অর্থাৎ ইখলাসের দাওয়াত, {তা হলো সমুন্নত} অর্থাৎ উচ্চ, {আর আল্লাহ পরাক্রমশালী} তিনি এর মালিক, {প্রজ্ঞাময়} তিনি মুশরিকদের দাওয়াত নির্বাপিত করার এবং তাওহীদকে বিজয়ী করার ফয়সালা করেছেন"(৩)।--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী, হাদিস নং (২৮১০) এবং সহীহ মুসলিম, হাদিস নং (১৯০৪)।
(২) তাফসীর আদ-দুররুল মানসুর (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৪০)।
(৩) তাফসীর মুকাতিল বিন সুলাইমান (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৪০)।