وتعظيمه أو نفع آخر. وقد يمن عليه. فيقول: أنا فعلت بك كذا. فهذا لم يعبد الله ولم يستعنه. ولا عمل لله ولا عمل بالله. فهو المرائي. وقد أبطل الله صدقة المنان وصدقة المرائي. قال تعالى {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (264)} [البَقَرَةِ: 264] {وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [البَقَرَةِ: 265] "(1).

‌‌2. من ثمراته أن التوحيد جزاؤه الإحسان من الله تعالى.
قال تعالى: {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60)} [الرَّحْمَان: 60].
- قال ابن عباس (ت: 68 هـ) رضي الله عنهما والمفسرون: هل جزاء من قال لا إله إلا الله وعمل بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم إلا الجنة"(2).
- قال ابن عطية الأندلسي (ت: 542 هـ) رحمه الله: "وحكى النقاش أن النبي صلى الله عليه وسلم فسر هذه الآية: «هل جزاء التوحيد إلا الجنة» "(3).--------------------------------------------
(1) مجموع الفتاوى 14/ 328 - 330.
(2) بصائر ذوي التمييز 2/ 466؛ تفسير معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي. (سورة الرحمن الآية: 60).
(3) تفسير ابن عطية (سورة الرحمن الآية: 60)، 5/ 234.
এবং তাকে সম্মান করা বা অন্য কোনো উপকার পাওয়া। আর সে হয়তো তার ওপর অনুগ্রহের খোটা দেয়, ফলে বলে: আমি তোমার জন্য এমনটা করেছি। এই ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদত করেনি এবং তাঁর সাহায্যও চায়নি। সে আল্লাহর জন্য কাজ করেনি এবং আল্লাহর সাহায্যেও কাজ করেনি। সে তো লোকদেখানো আমলকারী। আর আল্লাহ অনুগ্রহের খোটা দানকারীর দান এবং লোকদেখানো আমলকারীর দানকে বাতিল করে দিয়েছেন। মহান আল্লাহ বলেন, “হে মুমিনগণ! তোমরা অনুগ্রহের খোটা দিয়ে এবং কষ্ট দিয়ে তোমাদের দানসমূহকে বাতিল করো না ঐ ব্যক্তির ন্যায়, যে তার সম্পদ ব্যয় করে মানুষকে দেখানোর জন্য এবং সে আল্লাহ ও শেষ দিবসে বিশ্বাস করে না। সুতরাং তার উদাহরণ হলো এমন একটি মসৃণ পাথরের ন্যায় যার ওপর কিছু মাটি ছিল, অতঃপর তার ওপর প্রবল বৃষ্টিপাত হলো এবং তাকে পরিষ্কার পাথর বানিয়ে দিল। তারা যা অর্জন করেছে তার কিছুই তাদের হস্তগত হয় না। আর আল্লাহ কাফির সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।” [সূরা আল-বাকারাহ: ২৬৪] “আর যারা আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন ও নিজেদের মনকে সুদৃঢ় করার জন্য সম্পদ ব্যয় করে, তাদের উদাহরণ একটি উচ্চভূমির বাগানের ন্যায়, যার ওপর প্রবল বৃষ্টিপাত হলো এবং তা দ্বিগুণ ফল দান করল। আর যদি তাতে প্রবল বৃষ্টিপাত না-ও হয়, তবে শিশিরই যথেষ্ট। আর তোমরা যা কিছু করো আল্লাহ তা দেখেন।” [সূরা আল-বাকারাহ: ২৬৫] (১).

‌‌২. তাওহীদের অন্যতম একটি ফল হলো এই যে, এর প্রতিদান মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে দয়া ও অনুগ্রহ (ইহসান)।
মহান আল্লাহ বলেন: “উত্তম কাজের প্রতিদান কি উত্তম কাজ ছাড়া আর কিছু হতে পারে?” [সূরা আর-রহমান: ৬০]।
- ইবনে আব্বাস (মৃত্যু: ৬৮ হিজরি) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা এবং মুফাসসিরগণ বলেন: “যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন সে অনুযায়ী আমল করেছে, জান্নাত ছাড়া তার প্রতিদান আর কী হতে পারে!”(২)।
- ইবনে আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসি (মৃত্যু: ৫৪২ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: “নাককাশ বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন: ‘তাওহীদের প্রতিদান জান্নাত ব্যতীত আর কিছুই নয়’।”(৩)।--------------------------------------------
(১) মাজমুউল ফাতাওয়া ১৪/ ৩২৮ - ৩৩০।
(২) বাসাইরু যাউইত তাময়ীয ২/ ৪৬৬; বাগাওয়ী কর্তৃক আল-কুরআনুল কারীমের তাফসীর মাআলিমুত তানযীল। (সূরা আর-রহমান আয়াত: ৬০)।
(৩) তাফসীরে ইবনে আতিয়্যাহ (সূরা আর-রহমান আয়াত: ৬০), ৫/ ২৩৪।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 231)