بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (6)} [الفَتْح: 6].
- قال الإمام ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "فلم يجمع على أحد من الوعيد والعقوبة ما جمع على أهل الإشراك، فإنهم ظنوا به ظن السوء حتى أشركوا به، ولو أحسنوا الظن به لوحدوه حق التوحيد"(1).

‌‌82. ومما يدل على أهميته أن التوحيد أول الحقوق.
قال تعالى: {* وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا (36)} [النِّسَاء: 36].
- قال عبد الرحمن بن قاسم (ت: 1392 هـ) رحمه الله " قوله {* وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا}: "وتسمى هذه الآية آية الحقوق العشرة، وابتداؤه تعالى بالأمر بالتوحيد والنهي عن الشرك أدل دليل على أنه هو أهمها. فإنه لا يبدأ إلا بالأهم فالأهم. فدلت على أن التوحيد أوجب الواجبات"(2).
فتسمية هذه الآية بآية الحقوق العشرة لأنها جمعت عشرة حقوق أولها حق--------------------------------------------
(1) إغاثة اللهفان 1/ 103.
(2) حاشية الأصول الثلاثة ص 34.
আল্লাহর ব্যাপারে মন্দ ধারণা পোষণকারী; তাদের ওপরই আপতিত হবে মন্দের আবর্তন। আল্লাহ তাদের ওপর ক্রোধান্বিত হয়েছেন, তাদের অভিশপ্ত করেছেন এবং তাদের জন্য জাহান্নাম প্রস্তুত রেখেছেন, আর তা কতই না নিকৃষ্ট গন্তব্য। (আল-ফাতহ: ৬)।
- ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মুশরিকদের জন্য যত প্রকার ভীতি ও শাস্তি একত্রিত করা হয়েছে, তা আর কারো জন্য করা হয়নি। কারণ তারা তাঁর সম্পর্কে মন্দ ধারণা পোষণ করেছিল, ফলে তারা তাঁর সাথে শিরক করেছে। যদি তারা তাঁর প্রতি সুধারণা পোষণ করত, তবে তারা তাঁর তাওহীদকে যথাযথভাবে একনিষ্ঠ করত"(১)।

‌‌৮২. তাওহীদের গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো এটিই সর্বাগ্রে পালনীয় অধিকার (হক)।
মহান আল্লাহ বলেন: {আর তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না। আর পিতা-মাতা, নিকটাত্মীয়, এতিম, মিসকিন, নিকট প্রতিবেশী, দূর প্রতিবেশী, পার্শ্ববর্তী সাথী, মুসাফির এবং তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীদের প্রতি সদাচরণ করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ দাম্ভিক ও অহংকারীকে পছন্দ করেন না (৩৬)} [আন-নিসা: ৩৬]।
- আব্দুর রহমান বিন কাসিম (মৃত্যু: ১৩৯২ হি.) রাহিমাহুল্লাহ আল্লাহর বাণী {আর তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না} সম্পর্কে বলেছেন: "এই আয়াতটিকে 'দশ হকের আয়াত' বলা হয়। মহান আল্লাহ তাওহীদের নির্দেশ এবং শিরকের নিষেধাজ্ঞার মাধ্যমে আলোচনা শুরু করা এটিই বড় প্রমাণ যে, এটিই এগুলোর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। কারণ তিনি অধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয় দিয়েই শুরু করেন। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, তাওহীদ হলো ওয়াজিবসমূহের মধ্যে সর্বপ্রধান ওয়াজিব"(২)।
এই আয়াতকে 'দশ হকের আয়াত' নামকরণ করার কারণ হলো এতে দশটি হক বা অধিকার একত্রিত হয়েছে, যার প্রথমটি হলো আল্লাহর হক...--------------------------------------------
(১) ইগাসাতুল লাহফান ১/ ১০৩।
(২) হাশিয়া উসুলুস সালাসা, পৃষ্ঠা ৩৪।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 221)