নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে যে, {বলুন, তিনি আল্লাহ, এক (১)} [আল-ইখলাস: ১] কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমান(১).

‌‌৭২. আর যা এর গুরুত্ব নির্দেশ করে তা হলো, তাওহীদ কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমান।
- খাত্তাবী (ওফাত: ৩৮৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আর তাঁর বাণী: 'নিশ্চয়ই এটি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমান', অর্থাৎ: ফজিলত ও প্রতিদানের ক্ষেত্রে। কুরআনের কোনো অংশকে তার সত্তার কারণে অন্য অংশের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া জায়েজ নয়, কেননা যা নিম্নতর হবে তা অপূর্ণাঙ্গ সাব্যস্ত হবে। বরং এই সূরাটিকে এর সওয়াবের ফজিলতের কারণে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে, যেহেতু এটি ইখলাসের সূরা যাতে আমল সংক্রান্ত কিছু নেই, বরং এটি কেবলই তাওহীদ ও একত্ববাদ।"(২).
- ইবনে আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসি (ওফাত: ৫৪২ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'নিশ্চয়ই কুল হুয়াল্লাহু আহাদ কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমান।' তিনি বলেন: এতে তাওহীদ থাকার কারণে।"(৩).
- ইবনে তাইমিয়া (ওফাত: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এবং মানুষের প্রতি তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: 'তোমরা সমবেত হও যাতে আমি তোমাদের কাছে কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করতে পারি।' অতঃপর তারা সমবেত হলেন এবং তিনি তাদের সামনে পাঠ করলেন: {বলুন, তিনি আল্লাহ, এক (১)} [আল-ইখলাস: ১]। তিনি বললেন: 'সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই এটি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমান।'
আর এর ব্যাখ্যার বিষয়ে উলামায়ে কেরামের একটি দল বলেছেন: কুরআন তার অর্থের বিবেচনায় তিন ভাগে বিভক্ত: এক-তৃতীয়াংশ তাওহীদ, এক-তৃতীয়াংশ কিসসা-কাহিনী এবং এক-তৃতীয়াংশ আদেশ ও নিষেধ। আর {বলুন, তিনি আল্লাহ, এক (১)} হলো..."--------------------------------------------
(১) দারউ তাআরুদিল আকলি ওয়ান নাকলি ৩/৬১।
(২) আলামুল হাদিস (শারহু সহিহিল বুখারি), আল-খাত্তাবী ৪/২৮৩।
(৩) তাফসিরে ইবনে আতিয়্যাহ ৫/৫৩৭।