71. ومما يدل على أهميته أن سور التوحيد أفضل من غيرها.
- قال أبو عبد الله الحسن بن الحسين الحليمي (ت: 404 هـ) رحمه الله: "الآيات التي تشتمل على تعديد أسماء الله تعالى وبيان صفاته، والدلالة على عظمته وقدسه أفضل أو خير، بمعنى أن يتعين أنها أسنى وأجل قدرا"(1).
- قال فخر الدين الرازي (ت: 606 هـ) رحمه الله: "الآيات المشتملة على دلائل علم الأصول أشرف من الآيات المشتملة على دلائل علم الفروع، بدليل أنه قد جاء في فضيلة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} [الإِخْلَاص: 1]. و {آمَنَ الرَّسُولُ} [البَقَرَةِ: 285] وآية الكرسي، و {شَهِدَ اللَّهُ} [ال عِمْرَان: 18]، ما لم يجيء في فضيلة قوله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ} [البَقَرَةِ: 222]، {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ} [البَقَرَةِ: 275]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ} [البَقَرَةِ: 282] الآية. ولذلك فإن الزهاد والعباد يواظبون في شرائف الأوقات على قراءة هذه الآيات المشتملة على الإلهيات، دون الآيات المشتملة على الأحكام.
والآيات الواردة في الأحكام الشرعية أقل من ستمائة آية، وأما اللواتي في بيان التوحيد والرد على عبدة الأوثان وأصناف المشركين، وفي إثبات النبوات والمعاد، ومسألة القضاء والقدر فكثيرة. "(2).
- قال أبو بكر محمد بن عبد الله بن العربي المالكي (ت: 543 هـ) رحمه الله:--------------------------------------------
(1) المنهاج في شعب الإيمان للحليمي 2/ 244.
(2) عجائب القرآن صـ 17 - 18.
- قال أبو عبد الله الحسن بن الحسين الحليمي (ت: 404 هـ) رحمه الله: "الآيات التي تشتمل على تعديد أسماء الله تعالى وبيان صفاته، والدلالة على عظمته وقدسه أفضل أو خير، بمعنى أن يتعين أنها أسنى وأجل قدرا"(1).
- قال فخر الدين الرازي (ت: 606 هـ) رحمه الله: "الآيات المشتملة على دلائل علم الأصول أشرف من الآيات المشتملة على دلائل علم الفروع، بدليل أنه قد جاء في فضيلة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)} [الإِخْلَاص: 1]. و {آمَنَ الرَّسُولُ} [البَقَرَةِ: 285] وآية الكرسي، و {شَهِدَ اللَّهُ} [ال عِمْرَان: 18]، ما لم يجيء في فضيلة قوله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ} [البَقَرَةِ: 222]، {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ} [البَقَرَةِ: 275]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ} [البَقَرَةِ: 282] الآية. ولذلك فإن الزهاد والعباد يواظبون في شرائف الأوقات على قراءة هذه الآيات المشتملة على الإلهيات، دون الآيات المشتملة على الأحكام.
والآيات الواردة في الأحكام الشرعية أقل من ستمائة آية، وأما اللواتي في بيان التوحيد والرد على عبدة الأوثان وأصناف المشركين، وفي إثبات النبوات والمعاد، ومسألة القضاء والقدر فكثيرة. "(2).
- قال أبو بكر محمد بن عبد الله بن العربي المالكي (ت: 543 هـ) رحمه الله:--------------------------------------------
(1) المنهاج في شعب الإيمان للحليمي 2/ 244.
(2) عجائب القرآن صـ 17 - 18.
৭১. এর গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো তাওহীদের সূরাসমূহ অন্যগুলোর চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
- আবু আবদুল্লাহ আল-হাসান বিন আল-হুসাইন আল-হালিমি (মৃত্যু: ৪০৪ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "যেসব আয়াত আল্লাহ তাআলার নামসমূহের গণনা, তাঁর গুণাবলির বর্ণনা এবং তাঁর মহিমা ও পবিত্রতার নির্দেশনাবলিকে অন্তর্ভুক্ত করে, সেগুলো শ্রেষ্ঠ বা উত্তম; এই অর্থে যে, সেগুলো অধিক মহিমান্বিত এবং মর্যাদায় মহান"(১)।
- ফখরুদ্দিন আল-রাজি (মৃত্যু: ৬০৬ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "ইলমুল উসুলের (আকিদার) প্রমাণাদি সংবলিত আয়াতসমূহ ইলমুল ফুরু-র (শরীয়তের শাখা-প্রশাখার) প্রমাণাদি সংবলিত আয়াতসমূহের চেয়ে অধিক মর্যাদাবান। এর প্রমাণ হলো, {বলো: তিনিই আল্লাহ, এক (১)} [আল-ইখলাস: ১], {রাসূল ঈমান এনেছেন} [আল-বাকারাহ: ২৮৫], আয়াতুল কুরসি এবং {আল্লাহ সাক্ষ্য দিয়েছেন} [আল-ইমরান: ১৮]-এর ফযিলত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, তা আল্লাহ তাআলার বাণী: {তারা তোমাকে ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে} [আল-বাকারাহ: ২২২], {আল্লাহ ব্যবসাকে হালাল করেছেন} [আল-বাকারাহ: ২৭৫], {হে মুমিনগণ! যখন তোমরা নির্দিষ্ট মেয়াদে ঋণের লেনদেন করো} [আল-বাকারাহ: ২৮২]-এর ফযিলত সম্পর্কে বর্ণিত হয়নি। এই কারণেই দুনিয়াবিমুখ সাধক এবং ইবাদতগুজার ব্যক্তিগণ বরকতময় সময়গুলোতে বিধান সংবলিত আয়াতগুলোর পরিবর্তে ইলাহিয়াত বা আল্লাহর পরিচয় সংবলিত এই আয়াতগুলো পাঠে মশগুল থাকেন।
শরীয়তের বিধান সংক্রান্ত আয়াতসমূহ ছয়শোরও কম, কিন্তু তাওহীদের বর্ণনা, মূর্তিপূজারী ও বিভিন্ন প্রকার মুশরিকদের খণ্ডন, নবুওয়াত ও পরকাল সাব্যস্তকরণ এবং কাদা ও কদরের (তাকদির) মাসআলা সংক্রান্ত আয়াতসমূহ অনেক।"(২)।
- আবু বকর মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ ইবনুল আরাবি আল-মালিকি (মৃত্যু: ৫৪৩ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন:--------------------------------------------
(১) আল-মিনহাজ ফি শুয়াবিল ঈমান, আল-হালিমি ২/ ২৪৪।
(২) আজাইবুল কুরআন, পৃষ্ঠা ১৭ - ১৮।
- আবু আবদুল্লাহ আল-হাসান বিন আল-হুসাইন আল-হালিমি (মৃত্যু: ৪০৪ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "যেসব আয়াত আল্লাহ তাআলার নামসমূহের গণনা, তাঁর গুণাবলির বর্ণনা এবং তাঁর মহিমা ও পবিত্রতার নির্দেশনাবলিকে অন্তর্ভুক্ত করে, সেগুলো শ্রেষ্ঠ বা উত্তম; এই অর্থে যে, সেগুলো অধিক মহিমান্বিত এবং মর্যাদায় মহান"(১)।
- ফখরুদ্দিন আল-রাজি (মৃত্যু: ৬০৬ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "ইলমুল উসুলের (আকিদার) প্রমাণাদি সংবলিত আয়াতসমূহ ইলমুল ফুরু-র (শরীয়তের শাখা-প্রশাখার) প্রমাণাদি সংবলিত আয়াতসমূহের চেয়ে অধিক মর্যাদাবান। এর প্রমাণ হলো, {বলো: তিনিই আল্লাহ, এক (১)} [আল-ইখলাস: ১], {রাসূল ঈমান এনেছেন} [আল-বাকারাহ: ২৮৫], আয়াতুল কুরসি এবং {আল্লাহ সাক্ষ্য দিয়েছেন} [আল-ইমরান: ১৮]-এর ফযিলত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, তা আল্লাহ তাআলার বাণী: {তারা তোমাকে ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে} [আল-বাকারাহ: ২২২], {আল্লাহ ব্যবসাকে হালাল করেছেন} [আল-বাকারাহ: ২৭৫], {হে মুমিনগণ! যখন তোমরা নির্দিষ্ট মেয়াদে ঋণের লেনদেন করো} [আল-বাকারাহ: ২৮২]-এর ফযিলত সম্পর্কে বর্ণিত হয়নি। এই কারণেই দুনিয়াবিমুখ সাধক এবং ইবাদতগুজার ব্যক্তিগণ বরকতময় সময়গুলোতে বিধান সংবলিত আয়াতগুলোর পরিবর্তে ইলাহিয়াত বা আল্লাহর পরিচয় সংবলিত এই আয়াতগুলো পাঠে মশগুল থাকেন।
শরীয়তের বিধান সংক্রান্ত আয়াতসমূহ ছয়শোরও কম, কিন্তু তাওহীদের বর্ণনা, মূর্তিপূজারী ও বিভিন্ন প্রকার মুশরিকদের খণ্ডন, নবুওয়াত ও পরকাল সাব্যস্তকরণ এবং কাদা ও কদরের (তাকদির) মাসআলা সংক্রান্ত আয়াতসমূহ অনেক।"(২)।
- আবু বকর মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ ইবনুল আরাবি আল-মালিকি (মৃত্যু: ৫৪৩ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন:--------------------------------------------
(১) আল-মিনহাজ ফি শুয়াবিল ঈমান, আল-হালিমি ২/ ২৪৪।
(২) আজাইবুল কুরআন, পৃষ্ঠা ১৭ - ১৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 187)