‌‌৭০. এর গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো, কুরআনের প্রতিটি আয়াতই তাওহিদকে ধারণ করে আছে, এর সাক্ষ্য দেয় এবং এর দিকে আহ্বান জানায়।
- ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "কুরআনের প্রতিটি আয়াতই তাওহিদকে ধারণ করে আছে, এর সাক্ষ্য দেয় এবং এর দিকে আহ্বান জানায়। কারণ কুরআন: হয় আল্লাহ, তাঁর নামসমূহ, তাঁর গুণাবলি এবং তাঁর কার্যাবলি সম্পর্কে সংবাদ দেয়, যা হলো জ্ঞানীয় ও সংবাদমূলক তাওহিদ; অথবা তা অংশীদারহীন একমাত্র তাঁর ইবাদতের প্রতি আহ্বান জানায় এবং তিনি ব্যতীত অন্য যা কিছুর ইবাদত করা হয় তা বর্জনের নির্দেশ দেয়, যা হলো ইচ্ছামূলক ও চাহিদামূলক তাওহিদ; অথবা তা আদেশ-নিষেধ এবং তাঁর আদেশ ও নিষেধে তাঁর আনুগত্যের আবশ্যকতা বর্ণনা করে, যা হলো তাওহিদের অধিকার এবং এর পরিপূরকসমূহ; অথবা তা তাওহিদপন্থী ও অনুগত বান্দাদের প্রতি আল্লাহর সম্মান প্রদর্শন এবং দুনিয়াতে তাঁদের সাথে তিনি কী আচরণ করেছেন এবং আখিরাতে তাঁদেরকে কী দিয়ে সম্মানিত করবেন সে সম্পর্কে সংবাদ প্রদান করে, যা হলো তাওহিদের প্রতিদান; অথবা তা শিরককারীদের অবস্থা, দুনিয়াতে তাদের ওপর আপতিত শাস্তি এবং পরকালে তাদের ওপর যে আজাব নেমে আসবে সে সম্পর্কে সংবাদ দেয়, যা হলো তাওহিদের বিধান থেকে বিচ্যুতদের সংবাদ। সুতরাং সমগ্র কুরআনই তাওহিদ, এর অধিকার ও প্রতিদান সম্পর্কে এবং শিরক, এর অনুসারী ও তাদের প্রতিফল সম্পর্কে।"(১).
- জিয়াউদ্দীন নাসরুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ ইবনুল আসির আল-জাজারি (মৃত্যু: ৬৩৭ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "কুরআনের উদ্দেশ্য হলো বান্দাদেরকে আল্লাহ তাআলার দিকে আহ্বান করা, আর এ কারণেই এর সুরা ও আয়াতসমূহ ছয়টি ভাগে সীমাবদ্ধ:
এর মধ্যে তিনটি হলো মূলনীতি এবং তিনটি হলো শাখা।
মূলনীতিসমূহের মধ্যে:
প্রথমটি হলো: যাঁর দিকে আহ্বান করা হচ্ছে তাঁর পরিচয় প্রদান, আর তিনি হলেন আল্লাহ তাআলা। এই মূলনীতিটি তাঁর সত্তা, গুণাবলি এবং কার্যাবলি আলোচনাকে অন্তর্ভুক্ত করে।--------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন ৩/ ৪৫০।