الرَّحْمَنِ عَهْدًا (87)}: وقال بعضهم: العهد: التَّوْحِيدُ"(1).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: "ثم أخبر فقال سبحانه: {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ} [البَقَرَةِ: 27]، فنقضوا العهد الأول، ونقضوا ما أخذ عليهم في التوراة أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا، وأن يؤمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم، وكفروا بعيسى وبمحمد، عليهما السلام، وآمنوا ببعض الأنبياء وكفروا ببعض، {وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ} [البَقَرَةِ: 27]، يعني ويعملون فيها بالمعاصي، {أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [البَقَرَةِ: 27] في العقوبة، يعني اليهود، ونظيرها في الرعد: {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ} [البَقَرَةِ: 27] من إيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم، {وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (25)} [الرَّعْد: 25] "(2).
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: "اختلف أهل المعرفة في معنى العهد الذي وصف الله هؤلاء الفاسقين بنقضه، فقال بعضهم: هو وصية الله إلى خلقه، وأمره إياهم بما أمرهم به من طاعته، ونهيه إياهم عما نهاهم عنه من معصيته في كتبه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، ونقضهم ذلك تركهم العمل به.
وقال آخرون: إنما نزلت هذه الَايات في كفار أهل الكتاب والمنافقين منهم،--------------------------------------------
(1) تفسير يحيى بن سلام. (سورة مريم: الآية: 87).
(2) تفسير مقاتل بن سليمان (سورة البقرة الآية: 27).
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: "ثم أخبر فقال سبحانه: {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ} [البَقَرَةِ: 27]، فنقضوا العهد الأول، ونقضوا ما أخذ عليهم في التوراة أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا، وأن يؤمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم، وكفروا بعيسى وبمحمد، عليهما السلام، وآمنوا ببعض الأنبياء وكفروا ببعض، {وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ} [البَقَرَةِ: 27]، يعني ويعملون فيها بالمعاصي، {أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [البَقَرَةِ: 27] في العقوبة، يعني اليهود، ونظيرها في الرعد: {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ} [البَقَرَةِ: 27] من إيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم، {وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (25)} [الرَّعْد: 25] "(2).
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: "اختلف أهل المعرفة في معنى العهد الذي وصف الله هؤلاء الفاسقين بنقضه، فقال بعضهم: هو وصية الله إلى خلقه، وأمره إياهم بما أمرهم به من طاعته، ونهيه إياهم عما نهاهم عنه من معصيته في كتبه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، ونقضهم ذلك تركهم العمل به.
وقال آخرون: إنما نزلت هذه الَايات في كفار أهل الكتاب والمنافقين منهم،--------------------------------------------
(1) تفسير يحيى بن سلام. (سورة مريم: الآية: 87).
(2) تفسير مقاتل بن سليمان (سورة البقرة الآية: 27).
পরম করুণাময়ের নিকট থেকে প্রতিশ্রুতি (৮৭)}: এবং তাদের কেউ কেউ বলেছেন: প্রতিশ্রুতি (আহদ) হলো: তাওহীদ (আল্লাহর একত্ববাদ)"(১).
- মুকাতিল ইবনে সুলায়মান (মৃত্যু: ১৫০ হিজরী) রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "অতঃপর তিনি সংবাদ দিয়ে সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {যারা আল্লাহর অঙ্গীকারকে তা দৃঢ় করার পর ভঙ্গ করে} [আল-বাকারা: ২৭], তারা প্রথম অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে এবং তারা তাওরাতে তাদের উপর যে প্রতিশ্রুতি নেওয়া হয়েছিল যে তারা আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরীক করবে না এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ঈমান আনবে—তা তারা ভঙ্গ করেছে। তারা ঈসা ও মুহাম্মাদ আলাইহিমাস সালাম-এর প্রতি কুফরি করেছে এবং কোনো কোনো নবীর প্রতি ঈমান এনেছে ও কারো কারো প্রতি কুফরি করেছে। {এবং আল্লাহ যা জোড়া দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন তা বিচ্ছিন্ন করে এবং জমিনে ফাসাদ সৃষ্টি করে} [আল-বাকারা: ২৭], অর্থাৎ তাতে পাপাচারের কাজ করে। {তারাই ক্ষতিগ্রস্ত} [আল-বাকারা: ২৭] শাস্তির ক্ষেত্রে, অর্থাৎ ইয়াহুদীগণ। আর এর সদৃশ আয়াত সূরা আর-রা'দ-এ রয়েছে: {যারা আল্লাহর অঙ্গীকারকে তা দৃঢ় করার পর ভঙ্গ করে এবং আল্লাহ যা জোড়া দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন তা বিচ্ছিন্ন করে} [আল-বাকারা: ২৭] মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ঈমান আনার বিষয়টিকে, {এবং জমিনে ফাসাদ সৃষ্টি করে; তাদের জন্য রয়েছে অভিশাপ এবং তাদের জন্য রয়েছে মন্দ আবাস (২৫)} [আর-রা'দ: ২৫]"(২).
- মুহাম্মাদ ইবনে জারীর আত-তাবারী (মৃত্যু: ৩১০ হিজরী) রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "আল্লাহ এই ফাসিকদের জন্য ভঙ্গ করার যে অঙ্গীকারের (আহদ) বর্ণনা দিয়েছেন, তার অর্থের ব্যাপারে বিশেষজ্ঞগণ মতভেদ করেছেন। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: এটি হচ্ছে তাঁর সৃষ্টির প্রতি আল্লাহর অসিয়ত (উপদেশ), এবং তিনি তাঁর কিতাবসমূহে ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যবানে তাদের যা পালনের নির্দেশ দিয়েছেন সেই আনুগত্যের আদেশ, এবং যা থেকে নিষেধ করেছেন সেই নাফরমানি থেকে বিরত থাকার নির্দেশ। আর তাদের সেই অঙ্গীকার ভঙ্গ করা হলো তা পালন করা বর্জন করা।
এবং অন্যগণ বলেছেন: এই আয়াতগুলো মূলত আহলে কিতাবের কাফির ও তাদের মধ্যকার মুনাফিকদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে,--------------------------------------------
(১) ইয়াহইয়া ইবনে সালামের তাফসীর। (সূরা মারইয়াম: আয়াত: ৮৭)।
(২) মুকাতিল ইবনে সুলায়মানের তাফসীর (সূরা আল-বাকারা আয়াত: ২৭)।
- মুকাতিল ইবনে সুলায়মান (মৃত্যু: ১৫০ হিজরী) রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "অতঃপর তিনি সংবাদ দিয়ে সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {যারা আল্লাহর অঙ্গীকারকে তা দৃঢ় করার পর ভঙ্গ করে} [আল-বাকারা: ২৭], তারা প্রথম অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে এবং তারা তাওরাতে তাদের উপর যে প্রতিশ্রুতি নেওয়া হয়েছিল যে তারা আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরীক করবে না এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ঈমান আনবে—তা তারা ভঙ্গ করেছে। তারা ঈসা ও মুহাম্মাদ আলাইহিমাস সালাম-এর প্রতি কুফরি করেছে এবং কোনো কোনো নবীর প্রতি ঈমান এনেছে ও কারো কারো প্রতি কুফরি করেছে। {এবং আল্লাহ যা জোড়া দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন তা বিচ্ছিন্ন করে এবং জমিনে ফাসাদ সৃষ্টি করে} [আল-বাকারা: ২৭], অর্থাৎ তাতে পাপাচারের কাজ করে। {তারাই ক্ষতিগ্রস্ত} [আল-বাকারা: ২৭] শাস্তির ক্ষেত্রে, অর্থাৎ ইয়াহুদীগণ। আর এর সদৃশ আয়াত সূরা আর-রা'দ-এ রয়েছে: {যারা আল্লাহর অঙ্গীকারকে তা দৃঢ় করার পর ভঙ্গ করে এবং আল্লাহ যা জোড়া দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন তা বিচ্ছিন্ন করে} [আল-বাকারা: ২৭] মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ঈমান আনার বিষয়টিকে, {এবং জমিনে ফাসাদ সৃষ্টি করে; তাদের জন্য রয়েছে অভিশাপ এবং তাদের জন্য রয়েছে মন্দ আবাস (২৫)} [আর-রা'দ: ২৫]"(২).
- মুহাম্মাদ ইবনে জারীর আত-তাবারী (মৃত্যু: ৩১০ হিজরী) রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "আল্লাহ এই ফাসিকদের জন্য ভঙ্গ করার যে অঙ্গীকারের (আহদ) বর্ণনা দিয়েছেন, তার অর্থের ব্যাপারে বিশেষজ্ঞগণ মতভেদ করেছেন। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: এটি হচ্ছে তাঁর সৃষ্টির প্রতি আল্লাহর অসিয়ত (উপদেশ), এবং তিনি তাঁর কিতাবসমূহে ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যবানে তাদের যা পালনের নির্দেশ দিয়েছেন সেই আনুগত্যের আদেশ, এবং যা থেকে নিষেধ করেছেন সেই নাফরমানি থেকে বিরত থাকার নির্দেশ। আর তাদের সেই অঙ্গীকার ভঙ্গ করা হলো তা পালন করা বর্জন করা।
এবং অন্যগণ বলেছেন: এই আয়াতগুলো মূলত আহলে কিতাবের কাফির ও তাদের মধ্যকার মুনাফিকদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে,--------------------------------------------
(১) ইয়াহইয়া ইবনে সালামের তাফসীর। (সূরা মারইয়াম: আয়াত: ৮৭)।
(২) মুকাতিল ইবনে সুলায়মানের তাফসীর (সূরা আল-বাকারা আয়াত: ২৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 125)