নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যার শেষ কথা হবে: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই'; সে জান্নাতে প্রবেশ করবে», অতএব এটিই প্রথম কর্তব্য (ওয়াজিব) এবং শেষ কর্তব্য। সুতরাং তাওহীদই হলো সব বিষয়ের শুরু এবং শেষ(১)।
সুফিয়ান আস-সাওরী ইবরাহিম ইবনে আদহামের নিকট আসতেন এবং বলতেন: "হে ইবরাহিম ইবনে আদহাম! আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করুন যেন তিনি আমাদের তাওহীদের ওপর মৃত্যু দান করেন"(২)।
- ফখরুদ্দিন আর-রাযী (মৃ: ৬০৬ হি.) বলেছেন: "অতঃপর তিনি বলেছেন: {আল্লাহ সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, নিশ্চয়ই তিনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, এবং ফেরেশতাগণ ও ন্যায়নিষ্ঠ জ্ঞানীগণও (সাক্ষ্য দিয়েছেন); তিনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় (১৮)} [আল-ইমরান: ১৮]।
আর এই পুনরাবৃত্তির উদ্দেশ্য দুটি দিক থেকে হতে পারে:
প্রথমত: বান্দা যেন সারাজীবন এটি নিয়মিত পাঠে সচেষ্ট থাকে।
দ্বিতীয়ত: যেন তিনি বলছেন: 'হে আমার বান্দা, আমি এই কালিমাটিকে আয়াতের শুরুতে ও শেষে স্থাপন করেছি, সুতরাং তুমিও একে তোমার জীবনের শুরুতে ও শেষে স্থাপন করো, যাতে তুমি মুক্তি ও নিরাপত্তা লাভে সফল হতে পারো' "(৩)।

‌‌৪০. যার দ্বারা এর গুরুত্ব প্রমাণিত হয় তা হলো, আল্লাহর তাওহীদ প্রত্যেক মানুষের ওপর ফরজে আইন।
- আউফ বিন মালিক আল-আশজাঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নয়, আট বা সাতজন ছিলাম। তখন তিনি বললেন: «তোমরা কি রাসুলুল্লাহর কাছে বাইয়াত (অঙ্গীকার) গ্রহণ করবে না?» অথচ আমরা মাত্রই বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম। তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমরা তো আপনার নিকট বাইয়াত গ্রহণ করেছি। অতঃপর তিনি পুনরায় বললেন: «তোমরা কি রাসুলুল্লাহর কাছে বাইয়াত গ্রহণ করবে না?» তখন আমরা (হাত) প্রসারিত করলাম...--------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন ৩/৪১২।
(২) ইবনুল জাওযী রচিত আস-সাবাত ইনদাল মামাত, পৃষ্ঠা: ৮০।
(৩) আজায়িবুল কুরআন, পৃষ্ঠা: ৩৪।