- عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقِّنوا موتاكم لا إلهَ إلَّا اللهُ؛ فإنَّه مَنْ كان آخرُ كلمتِه لا إلهَ إلَّا اللهُ عندَ الموتِ، دخَل الجنَّةَ يومًا مِنْ الدَّهرِ، وإنْ أصابه قبْلَ ذلك ما أصابه»(1).
- عن أبي ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه قال: "أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وعليه ثوبٌ أبيضُ، وهو نائمٌ، ثم أتيْتُه وقد استيقَظَ، فقال: «ما مِنْ عبدٍ قال: لا إلهَ إلا اللهُ، ثم ماتَ على ذلك إلا دخَلَ الجنةَ»، قلتُ: وإن زنى وإن سَرَقَ؟ قال: «وإن زنى وإن سَرَقَ»، قلتُ: وإن زنى وإن سَرَقَ؟ قال: «وإن زنى وإن سَرَقَ»، قلتُ: وإن زنى وإن سَرَقَ؟! قال: «وإن زنى وإن سَرَقَ على رَغْمِ أنفِ أبي ذرٍّ!»، وكان أبو ذرٍّ إذا حدَّثَ بهذا قال: وإن رَغِمَ أنفُ أبي ذرٍّ!»(2).
وفي الصحيح من حديث عثمان رضي الله عنه: «من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله، دخل الجنة»(3).
- وقال ابن القيم: "الصحيح: أن أول واجب يجب على المكلف: شهادة أن لا إله إلا الله، لا النظر، ولا القصد إلى النظر، ولا الشك كما هي أقوال لأرباب الكلام المذموم.
فالتوحيد: أول ما يدخل به في الإسلام، وآخر ما يخرج به من الدنيا، كما--------------------------------------------
(1) (ابن حبان: 3004)، وصححه الألباني في (صحيح الجامع: 5150).
(2) رواه (البخاري: 5827) و (مسلم: 94).
(3) رواه مسلم (26).
- عن أبي ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه قال: "أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وعليه ثوبٌ أبيضُ، وهو نائمٌ، ثم أتيْتُه وقد استيقَظَ، فقال: «ما مِنْ عبدٍ قال: لا إلهَ إلا اللهُ، ثم ماتَ على ذلك إلا دخَلَ الجنةَ»، قلتُ: وإن زنى وإن سَرَقَ؟ قال: «وإن زنى وإن سَرَقَ»، قلتُ: وإن زنى وإن سَرَقَ؟ قال: «وإن زنى وإن سَرَقَ»، قلتُ: وإن زنى وإن سَرَقَ؟! قال: «وإن زنى وإن سَرَقَ على رَغْمِ أنفِ أبي ذرٍّ!»، وكان أبو ذرٍّ إذا حدَّثَ بهذا قال: وإن رَغِمَ أنفُ أبي ذرٍّ!»(2).
وفي الصحيح من حديث عثمان رضي الله عنه: «من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله، دخل الجنة»(3).
- وقال ابن القيم: "الصحيح: أن أول واجب يجب على المكلف: شهادة أن لا إله إلا الله، لا النظر، ولا القصد إلى النظر، ولا الشك كما هي أقوال لأرباب الكلام المذموم.
فالتوحيد: أول ما يدخل به في الإسلام، وآخر ما يخرج به من الدنيا، كما--------------------------------------------
(1) (ابن حبان: 3004)، وصححه الألباني في (صحيح الجامع: 5150).
(2) رواه (البخاري: 5827) و (مسلم: 94).
(3) رواه مسلم (26).
- আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের মুমূর্ষু ব্যক্তিদের 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর তালকিন দাও (অর্থাৎ কালেমা পড়তে উদ্বুদ্ধ করো); কারণ মৃত্যুর সময় যার শেষ বাক্য হবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', সে কোনো না কোনো দিন জান্নাতে প্রবেশ করবেই, যদিও তার পূর্বে তার ওপর যা আপতিত হওয়ার (শাস্তি ইত্যাদি) তা হয়»(১)।
- আবু যার আল-গিফারী রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম, তখন তিনি একটি সাদা কাপড় পরিহিত অবস্থায় ঘুমিয়ে ছিলেন। অতঃপর আমি পুনরায় তাঁর নিকট আসলাম যখন তিনি জাগ্রত হলেন। তখন তিনি বললেন: «যে কোনো বান্দা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে এবং এর ওপরই মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবেই»। আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং চুরি করে? তিনি বললেন: «যদিও সে ব্যভিচার করে এবং চুরি করে»। আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং চুরি করে? তিনি বললেন: «যদিও সে ব্যভিচার করে এবং চুরি করে»। আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং চুরি করে?! তিনি বললেন: «যদিও সে ব্যভিচার করে এবং চুরি করে, আবু যারের নাক ধুলামলিন করে দিয়ে (অর্থাৎ আবু যারের অনিচ্ছা সত্ত্বেও)!» আর আবু যার যখনই এই হাদীস বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন: 'আবু যারের নাক ধুলামলিন হলেও'"(২)।
উসমান রাযিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত সহীহ হাদীসে রয়েছে: «যে ব্যক্তি এই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে যে সে জানে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে»(৩)।
- ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "সঠিক মত হলো: একজন মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে দায়বদ্ধ ব্যক্তি)-এর ওপর সর্বপ্রথম যে বিষয়টি ওয়াজিব তা হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই। এটি 'নযর' (তাত্ত্বিক চিন্তা), কিংবা 'নযর'-এর সংকল্প বা 'সন্দেহ' পোষণ করা নয়—যেমনটি নিন্দিত কালাম শাস্ত্রের প্রবক্তাদের অভিমত।
সুতরাং তাওহীদ হলো প্রথম বিষয় যার মাধ্যমে ইসলামে প্রবেশ করা হয় এবং শেষ বিষয় যার মাধ্যমে দুনিয়া থেকে প্রস্থান করা হয়, যেমন—--------------------------------------------
(১) (ইবনে হিব্বান: ৩০০৪), আলবানী একে (সহীহুল জামি: ৫১৫০)-তে সহীহ বলেছেন।
(২) বর্ণনা করেছেন (বুখারী: ৫৮২৭) এবং (মুসলিম: ৯৪)।
(৩) বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৬)।
- আবু যার আল-গিফারী রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম, তখন তিনি একটি সাদা কাপড় পরিহিত অবস্থায় ঘুমিয়ে ছিলেন। অতঃপর আমি পুনরায় তাঁর নিকট আসলাম যখন তিনি জাগ্রত হলেন। তখন তিনি বললেন: «যে কোনো বান্দা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে এবং এর ওপরই মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবেই»। আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং চুরি করে? তিনি বললেন: «যদিও সে ব্যভিচার করে এবং চুরি করে»। আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং চুরি করে? তিনি বললেন: «যদিও সে ব্যভিচার করে এবং চুরি করে»। আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং চুরি করে?! তিনি বললেন: «যদিও সে ব্যভিচার করে এবং চুরি করে, আবু যারের নাক ধুলামলিন করে দিয়ে (অর্থাৎ আবু যারের অনিচ্ছা সত্ত্বেও)!» আর আবু যার যখনই এই হাদীস বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন: 'আবু যারের নাক ধুলামলিন হলেও'"(২)।
উসমান রাযিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত সহীহ হাদীসে রয়েছে: «যে ব্যক্তি এই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে যে সে জানে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে»(৩)।
- ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "সঠিক মত হলো: একজন মুকাল্লাফ (শরীয়তের বিধান পালনে দায়বদ্ধ ব্যক্তি)-এর ওপর সর্বপ্রথম যে বিষয়টি ওয়াজিব তা হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই। এটি 'নযর' (তাত্ত্বিক চিন্তা), কিংবা 'নযর'-এর সংকল্প বা 'সন্দেহ' পোষণ করা নয়—যেমনটি নিন্দিত কালাম শাস্ত্রের প্রবক্তাদের অভিমত।
সুতরাং তাওহীদ হলো প্রথম বিষয় যার মাধ্যমে ইসলামে প্রবেশ করা হয় এবং শেষ বিষয় যার মাধ্যমে দুনিয়া থেকে প্রস্থান করা হয়, যেমন—--------------------------------------------
(১) (ইবনে হিব্বান: ৩০০৪), আলবানী একে (সহীহুল জামি: ৫১৫০)-তে সহীহ বলেছেন।
(২) বর্ণনা করেছেন (বুখারী: ৫৮২৭) এবং (মুসলিম: ৯৪)।
(৩) বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 108)