অতএব এটি অর্জনের জন্য সতর্কতা অবলম্বন করা আবশ্যক। আর সতর্কতা হচ্ছে যা নাম হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে তাতে; কারণ এর মাধ্যমে উদ্দেশ্যটি নিশ্চিতভাবে অর্জিত হয়। আর নাম (বা নির্দিষ্ট পদ্ধতি) বর্জন করে তা অর্জিত হওয়া সন্দেহযুক্ত। ইবাদতের ক্ষেত্রে নিশ্চিত হওয়া (ইয়াকিন) ওয়াজিব। এর প্রমাণ হলো, যদি কোনো ব্যক্তি একদিন ও এক রাতের এমন কোনো সালাত সম্পর্কে সন্দেহে পতিত হয় যার পরিচয় সে জানে না, তবে নিশ্চিত হওয়ার জন্য সে পাঁচটি সালাত আদায় করবে। একইভাবে যদি কেউ অপবিত্রতা সম্পর্কে সন্দেহে পড়ে কিন্তু পবিত্রতার ব্যাপারে নিশ্চিত থাকে, অথবা পবিত্রতার ব্যাপারে নিশ্চিত হয়ে অপবিত্রতা সম্পর্কে সন্দেহ করে, তবে সে নিশ্চিত অবস্থার ওপর ভিত্তি করবে। একইভাবে যদি কেউ সালাতের রাকাআত সংখ্যা নিয়ে সন্দেহে পড়ে তবে নিশ্চিত সংখ্যার ওপর ভিত্তি করবে। একইভাবে যদি কেউ তাওয়াফে জিয়ারত বা সিয়ামের নিয়ত সম্পর্কে সন্দেহে পড়ে তবে নিশ্চিত বিষয়ের ওপর ভিত্তি করবে। এই জাতীয় উদাহরণ অনেক।
ওযু যে একটি ইবাদত তার প্রমাণ হলো: দলিল (নস), অর্থ ও হুকুম।
দলিলের ক্ষেত্রে:
ইমাম মুসলিম যা বর্ণনা করেছেন(১) এবং তাঁর «সহীহ» গ্রন্থে সংকলন করেছেন(২), এবং তিরমিযী(৩) ও সাজী(৪) বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আবু আল-হুসাইন মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ ইবনে মুসলিম ইবনে ওয়ারদ ইবনে কুশায আল-কুশায়রী আন-নিশাপুরী, সহীহ গ্রন্থের রচয়িতা; তিনি অন্যতম ইমাম, হাফেজ এবং মুহাদ্দিসগণের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব। তিনি হিজায, ইরাক, সিরিয়া ও মিসর ভ্রমণ করেছেন। তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নিশাপুরী, আহমাদ ইবনে হাম্বল, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি, আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আল-কায়নবী প্রমুখের নিকট হাদীস শ্রবণ করেছেন। তিনি একাধিকবার বাগদাদে আগমন করেন এবং সেখানকার অধিবাসীরা তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ২৬১ হিজরি সনে নিশাপুরে ইন্তেকাল করেন। [দ্রষ্টব্য: ওফায়াতুল আ’ইয়ান ৫/১৯৪, সিয়ারু আলামিন নুবালা ১২/৫৫৭]।
(২) কিতাব: (আল-জামেউস সহীহ), এটি আবু আল-হুসাইন মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ আল-কুশায়রী আন-নিশাপুরীর রচনা। মুসলিম বলেন: আমি আমার এই কিতাবটি আবু যুরআর নিকট পেশ করেছি; অতঃপর তিনি এই কিতাবের যে সকল হাদীসের ক্ষেত্রে কোনো ত্রুটি বা কারণের দিকে ইঙ্গিত করেছেন আমি তা বর্জন করেছি, আর যে হাদীস সম্পর্কে তিনি বলেছেন যে এটি সহীহ এবং এতে কোনো ত্রুটি নেই, আমি সেটিই সংকলন করেছি। ইমাম নববী বলেন: ওলামায়ে কেরাম (রহ.) এ ব্যাপারে একমত হয়েছেন যে, মহাগ্রন্থ কুরআনের পর সর্বাধিক বিশুদ্ধ কিতাব হলো বুখারী ও মুসলিমের দুই সহীহ গ্রন্থ এবং উম্মত এই দুটিকে কবুল করে নিয়েছে। [দ্রষ্টব্য: শরহু নববী আলা মুসলিম ১/১৪, সিয়ারু আলামিন নুবালা ১২/৫৬৬]।
(৩) মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে ইয়াযীদ ইবনে সাওরা ইবনে সাকান, হাফেজ, প্রখ্যাত আলিম, ইমাম, সুপণ্ডিত, আস-সুলামী, আত-তিরমিযী আদ-দারীর, আল-জামে ও আল-ইলাল গ্রন্থের রচয়িতা। তিনি হাদীস শাস্ত্রের ঐ সকল ইমামদের একজন যাঁদের অনুসরণ করা হয় এবং যাঁর উদাহরণ পেশ করা হতো। তিনি আবু আবদুল্লাহ আল-বুখারীর ছাত্র ছিলেন এবং তাঁর কতিপয় শায়খের সাথেও শিক্ষা গ্রহণ করেছেন যেমন কুতাইবা ইবনে সাঈদ, আলী ইবনে হুজর, ইবনে বাশশার ও অন্যান্য। তিনি ২৭৯ হিজরি সনের ১৩ই রজব তিরমিয শহরে ইন্তেকাল করেন। [দ্রষ্টব্য: ওফায়াতুল আ’ইয়ান ৪/২৭৮, সিয়ারু আলামিন নুবালা ১৩/২৭০]।
(৪) জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান ইবনে বাহর ইবনে আদি ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল আবইয়ায ইবনে দাইলাম ইবনে বাসিল ইবনে দাব্বা আদ-দাব্বী, আবু ইয়াহইয়া আস-সাজী আল-বাসরী আল-হাফেজ। খলীলী বলেন: তিনি ফকীহ ও হাফেজ এবং এই বিষয়ে তাঁর বহু রচনা রয়েছে। তাঁর বিষয়ে ঐকমত্য রয়েছে; যারা তাঁর সমালোচনা করার তারা করেছেন এবং যারা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলার তারা করেছেন। যাহাবী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ইমামদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, আল-ইলাল বিষয়ে তাঁর একটি মহান কিতাব রয়েছে যা তাঁর অগাধ পাণ্ডিত্য ও ইমামতির প্রমাণ দেয়। তাঁর গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে: ইখতিলাফুল ফুকাহা। তিনি ৩০৭ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। [দ্রষ্টব্য: আল-ইরশাদ লিল-খলীলী ২/৫২৭, তারিখুল ইসলাম ৭/১১৭, আল-ওয়াফী বিল ওফায়াত ১৪/১৩৭, আল-আলাম লিয-যিরিকলী ৩/৪৭]।