সুতরাং এতে (পবিত্রতায়) যিকির ওয়াজিব ছিল, যার প্রমাণ হলো সালাত। আর আপনি যদি বলতে চান: এমন ইবাদত যা ঘুম নষ্ট করে দেয় বা হদস (অজুহীনতা) বাতিল করে দেয়, তা সালাতের সদৃশ। আর এটি এজন্য যে, আমরা ইবাদতকে দুই প্রকারের পেয়েছি; তার মধ্যে এক প্রকার যাতে যিকির ওয়াজিব হয়, আর তা হলো সালাত। অন্যটি এমন যাতে যিকির ওয়াজিব নয়, আর তা হলো অবশিষ্ট ইবাদতসমূহ। অতঃপর আমরা পবিত্রতাকে সেই বিষয়ের সদৃশ পেয়েছি যাতে যিকির রয়েছে এই দিক থেকে যে, তা হদস ও ঘুমের মাধ্যমে নষ্ট হয়ে যায় এবং ওজরের কারণে তা দুই ভাগে বিভক্ত হয়। আর সালাতের ন্যায় এতেও যিকির বিধিবদ্ধ, তাই আমরা একে ওয়াজিব হওয়ার অধ্যায়ে প্রাবল্য ও সতর্কতামূলকভাবে সালাতের সাথে সংযুক্ত করেছি, যেমনটি জবেহ করার সময় তাসমিয়াহ পড়ার বিষয়ে আমরা ও আবু হানিফা(১) বলেছি(২), এবং যেমনটি নিয়তের ক্ষেত্রে একে ইবাদতের সাথে সংযুক্ত করার বিষয়ে আমরা ও শাফেয়ী(৩) বলেছি(৪)।
এর প্রমাণ হলো: পবিত্রতা এমন একটি আনুগত্য যার উদ্দেশ্য হলো সালাতের জন্য শরয়ি পবিত্রতা অর্জন করা।--------------------------------------------
(১) আবু হানিফা, নুমান ইবনে সাবিত, আল-তাইমি (বিলা-সূত্রে), আল-কুফি, হানাফি মাযহাবের ইমাম, ফকিহ মুজতাহিদ ও মুহাক্কিক, আহলে সুন্নাতের চার ইমামের অন্যতম একজন। তিনি কুফায় জন্মগ্রহণ করেন ও বেড়ে ওঠেন এবং তিনি অত্যন্ত শক্তিশালী যুক্তিবাদী ছিলেন। তিনি হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান থেকে ফিকহ গ্রহণ করেছেন এবং আতা ইবনে আবি রাবাহ, আবু ইসহাক আল-সাবিঈ ও অন্যদের থেকে (হাদিস) শুনেছেন; তাঁর থেকে ওয়াকি ইবনে আল-জাররাহ, কাজি আবু ইউসুফ, মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান আল-শাইবানি ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন। তাঁর সংকলিত গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে: মুসনাদ আবি হানিফা এবং আল-মাখারিজি ফিল ফিকহ। তিনি ১৫০ হিজরি সালে বাগদাদে ইন্তেকাল করেন। [দ্রষ্টব্য: ওয়াফায়াতুল আইয়ান ৫/৪০৫, সিয়ারু আলামিন নুবালা ৬/৩৯০]।
(২) আবু হানিফা ও আহমাদ-এর মাযহাব হলো: যবাই করার সময় তাসমিয়াহ (আল্লাহর নাম নেওয়া) স্মরণ থাকা অবস্থায় শর্ত, তবে ভুলে গেলে তা রহিত হয়ে যায়। [হানাফিদের জন্য দ্রষ্টব্য: আল-জাওহিরাতুন নাইয়িরা ২/১৭৬, বাদাউস সানাঈ ৫/৪৬। হাম্বলিদের জন্য: মাতনুল খিরাকি পৃষ্ঠা ১৪৪, শারহুয যারকাশি ৬/৬৩৭, আল-হিদায়া ২/১১৪, আল-ইনসাফ ১০/৪০০]। পক্ষান্তরে শাফেয়ীদের মতে: জবেহকৃত পশুর গোশত খাওয়া বৈধ, চাই তাসমিয়াহ ভুলে বশত ত্যাগ করা হোক বা ইচ্ছাকৃতভাবে। [দ্রষ্টব্য: কিফায়াতুল আখইয়ার ২/৪৫৫, রওদাতুত তালিবিন ৩/২০৫]।
(৩) আবু আব্দুল্লাহ, মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস ইবনে শাফেয়ি, আল-হাশেমি, আল-কুরাশি, আল-মুত্তালিবি, মিল্লাতের ফকিহ, আহলে সুন্নাতের চার ইমামের অন্যতম একজন এবং তাঁর দিকেই সকল শাফেয়ীরা সম্পৃক্ত। তিনি মালিক, মুসলিম ইবনে খালিদ, ইবনে উইয়াইনাহ ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আহমাদ ইবনে হাম্বল, আল-বুয়াইতি, আল-মুযানি ও আর-রাবী বর্ণনা করেছেন। তাঁর সংকলিত গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে: আল-উম্ম (যা আল-বুয়াইতি একত্রিত করেছেন এবং আর-রাবী ইবনে সুলাইমান পরিচ্ছেদ বিন্যাস করেছেন), আল-মুসনাদ, আহকামুল কুরআন এবং আর-রিসালাহ। তিনি ২০৪ হিজরি সালে ইন্তেকাল করেন। [দ্রষ্টব্য: তাবাকাতুল ফুকাহা পৃষ্ঠা ৭১, তারতিবুল মাদারিক ওয়া তাকরিবুল মাসালিক ৩/১৭৪, ওয়াফায়াতুল আইয়ান ৪/১৬৩, সিয়ারু আলামিন নুবালা ১০/৫]।
(৪) শাফেয়ী ও আহমাদ-এর মাযহাব হলো: পবিত্রতার ক্ষেত্রে নিয়ত ওয়াজিব। [শাফেয়ীদের জন্য দ্রষ্টব্য: মুখতাসারুল মুযানি পৃষ্ঠা ২, আল-ইসতিলাম ১/৬৪। হাম্বলিদের জন্য: মাতনুল খিরাকি পৃষ্ঠা ১৩, এবং আল-ইনসাফ ১/১৪২]। তবে আবু হানিফা বলেন: নিয়ত ছাড়াই পবিত্রতা সহিহ হবে। [দ্রষ্টব্য: আল-মাবসুত ১/৭২, বাদাউস সানাঈ ১/১৯]।