নবি আলাইহিস সালাম থেকে তাঁদের সনদে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: «ওজু ইমানের অর্ধেক»(১), আর ইমান হলো সর্বশ্রেষ্ঠ ইবাদত এবং সবচেয়ে মহান নৈকট্য লাভের উপায়, তাই এর অংশকেও অবশ্যই ইবাদত হতে হবে।
নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: «কিয়ামতের দিন ওজুর চিহ্নের কারণে আমার উম্মত উজ্জ্বল মুখমণ্ডল এবং শুভ্র হাত-পা বিশিষ্ট হয়ে উপস্থিত হবে»(২)(৩)(৪), আর এটা জানা কথা যে, কিয়ামতের দিন কেবল ইবাদতের চিহ্নই অবশিষ্ট থাকবে, অন্য কিছু নয়।
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি তার ওজু নবায়ন করবে, আল্লাহ তার ইমান নবায়ন করবেন»(৫), আর ইমানের নবায়ন কেবল ইবাদতের মাধ্যমেই হয়ে থাকে।
তিনি আলাইহিস সালাম বলেছেন: «ওজুর ওপর ওজু কিয়ামতের দিন নূরের ওপর নূর হবে»(৬),--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, পবিত্রতা অধ্যায় ১/২০৩, হাদিস নং ২২৩; শব্দগুলো হলো: «পবিত্রতা ইমানের অর্ধেক», এবং তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন, দোয়া অধ্যায় ৫/৫৩৫, হাদিস নং ৩৫১৭, আবু মালিক আল-আশআরি রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস থেকে।
(২) আল-গুর: এটি আল-আগার এর বহুবচন, যা আল-গুররা থেকে উদ্ভূত। আর গুররা হলো ঘোড়ার কপালে দিরহামের চেয়ে বড় শুভ্র দাগ। বলা হয় 'আগার ঘোড়া', আর আগার মানে শুভ্র বা সাদা; এবং একদল সাদা মানুষকে 'গুররান' বলা হয়। এর দ্বারা কিয়ামতের দিন ওজুর নূরের কারণে তাঁদের চেহারার শুভ্রতাকে বোঝানো হয়েছে। [দ্রষ্টব্য: আস-সিহাহ ২/৭৬৭, আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস ওয়াল আসার ৩/৩৫৪]।
(৩) আত-তাহজিল: ঘোড়ার পায়ে সাদা রঙ থাকা। বলা হয়: 'মুহাজ্জাল ঘোড়া' এবং এমন ঘোড়া যার পায়ে সাদা চিহ্ন প্রকাশ পেয়েছে। ইবনুল আসির বলেন: অর্থাৎ হাত, মুখ এবং পায়ের ওজুর স্থানগুলোর শুভ্রতা। ঘোড়ার মুখ, হাত ও পায়ের শুভ্রতাকে মানুষের মুখ, হাত ও পায়ের ওজুর চিহ্নের রূপক হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে। [দ্রষ্টব্য: তাহজিবুল লুগাহ ৪/৮৮, আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস ওয়াল আসার ১/৩৪৬]।
(৪) এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন, ওজু অধ্যায়, ওজুর ফজিলত এবং ওজুর চিহ্নের কারণে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও শুভ্র হাত-পা হওয়া বিষয়ক অনুচ্ছেদ ১/৩৯, হাদিস নং ১৩৬।
(৫) আমি এটি খুঁজে পাইনি।
(৬) মুনজিরি বলেছেন: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর হাদিস হিসেবে এর কোনো ভিত্তি আমার জানা নেই, সম্ভবত এটি কোনো সালাফের (পূর্বসূরি) উক্তি। ইরাকি বলেছেন: আমি এর কোনো ভিত্তি খুঁজে পাইনি। ইবনে হাজার বলেছেন: এটি একটি দুর্বল হাদিস। [দ্রষ্টব্য: আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব ১/৯৮, তাখরিজু আহাদিসিল ইহয়া ১/৮৪, ফাতহুল বারি ১/২৩৪]।