কারণ এটি অনুসন্ধানের মাধ্যমে সম্পাদন করা আবশ্যক এর সুনিশ্চিত হওয়ার কারণে, যাতে তা পরিত্যক্ত না হয় অথবা নিজ সময় থেকে বিলম্বিত না হয়ে যায়। যেমনটি গুরুত্বের কারণে সন্দেহের সাথে সতর্কতাস্বরূপ করা হয়। আর অনুসন্ধানের মাধ্যমে কোনো কাজ সম্পাদন করা মানেই হলো সন্দেহের সাথে কাজ করা এবং এটি এর জন্য একটি সতর্কতা, এ ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই। তবে পবিত্রতা অর্জন করা আবশ্যক হয়না [এবং](১) তা সন্দেহের সাথে ওয়াজিব নয়; কারণ এটি স্বয়ং কোনো উদ্দেশ্য নয়। হজ্জের বিষয়টিও তেমন নয়; কারণ আরাফাহর দিনটি অস্পষ্ট হয়ে গেলে অনুসন্ধানের মাধ্যমে অবস্থান (অকুফ) করা ওয়াজিব হয়। কিন্তু যদি এই বিষয়ে সন্দেহ হয় যে, তার ক্ষেত্রে হজ্জের শর্তাবলি পাওয়া গেছে কি না, তবে তা (অনুসন্ধান) আবশ্যক হয় না। ফলে আরাফাহর দিন নিয়ে সংশয় দেখা দিলে দুই দিন অবস্থান করা ওয়াজিব হয়।
এটি একথারই প্রমাণ দেয় যে, রমজানের এমন সুনিশ্চিত মর্যাদা রয়েছে যা অন্য কোনো মাস বা সময়ের নেই; কারণ এটি এমন মাস যার রোজা আল্লাহ ফরজ করেছেন এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যার কিয়ামকে (রাতের ইবাদত) সুন্নাত করেছেন। আব্দুল আজিজ তার সনদে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো ওজর ছাড়া রমজানের একটি রোজা ভঙ্গ করবে, সারা জীবনের রোজা তার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে না, যদিও সে সারা জীবন রোজা রাখে»(২); রমজানের সেই দিনের স্থলাভিষিক্ত আর কোনো দিন হতে পারে না যেটিতে সে রোজা ভঙ্গ করেছে।
ইবনুল মুনজির(৩) আলী ও ইবনে মাসউদ থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: যে ব্যক্তি রমজানের একটি রোজা ভঙ্গ করবে, সে তার কাজা পূর্ণ করতে পারবে না, যদিও সে সারা জীবন রোজা রাখে(৪)।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, প্রসঙ্গের সামঞ্জস্য রক্ষার জন্য তা অত্র অনুবাদে যোগ করা হয়েছে।
(২) এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, রোজা অধ্যায়, রমজানের একদিনের রোজা ভঙ্গকারীর কাফফারা অনুচ্ছেদ ১/ ৫৩৫, হা. ১৬৭২; আবু দাউদ, রোজা অধ্যায়, যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে রোজা ভঙ্গ করে তার প্রতি কঠোরতা অনুচ্ছেদ ২/ ৩১৪-৩১৫, হা. ২৩৯৬, ২৩৯৭; তিরমিজি, রোজা অধ্যায়, ইচ্ছাকৃতভাবে রোজা ভঙ্গ করা অনুচ্ছেদ ৩/ ৯২, হা. ৭২৩; ইবনুল মুতাওওয়াস অথবা আবু মুতাওওয়াস এর সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে। ইমাম আহমদ বলেন: এই হাদিসটি সহিহ নয়। তিরমিজি বলেন: আমরা এই সূত্র ছাড়া এটি জানি না, আর আমি মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি: আবু মুতাওওয়াস এর নাম ইয়াজিদ ইবনুল মুতাওওয়াস এবং এই হাদিসটি ছাড়া তার অন্য কোনো হাদিস আমি জানি না। ইবনে খুজাইমাহ বলেন: যদি বর্ণনাটি সহিহ হয়ও, তবে আমি ইবনুল মুতাওওয়াস এবং তার পিতাকে চিনি না। ইবনে বাত্তাল এবং ইবনে আব্দুল বার বলেন: এটি একটি দুর্বল হাদিস, যার মাধ্যমে দলিল পেশ করা যায় না। কুরতুবি বলেন: এটি দুর্বল হাদিস। [দেখুন: সহিহ ইবনে খুজাইমাহ ৩/ ২৩৮, ইবনে বাত্তাল কৃত শরহু বুখারি ৪/ ৭০, তাফসিরে কুরতুবি ১১/ ১৭৮]।
(৩) দেখুন: আল-ইশরাফ ৩/ ১২৮।
(৪) আলী (রা.) এর হাদিসটি ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, রোজা অধ্যায়, যে ব্যক্তি বলে সারা জীবন রোজা রাখলেও তা পূর্ণ হবে না অনুচ্ছেদ ২/ ৩৪৮, হা. ৯৭৮৫; আমর ইবনে ইয়ালা আল-সাকাফি এর সূত্রে, তিনি আরফাহজাহ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে; তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে রমজানের একদিনের রোজা ভঙ্গ করবে, সে চিরকাল রোজা রাখলেও তা কক্ষনো পূর্ণ করতে পারবে না। আর ইবনে মাসউদের হাদিসটি ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, রোজা অধ্যায়, যে ব্যক্তি বলে সারা জীবন রোজা রাখলেও তা পূর্ণ হবে না অনুচ্ছেদ ২/ ৩৪৭, হা. ৯৭৮৪; অকি’ এর সূত্রে, তিনি সাওরি থেকে, তিনি ওয়াসিল থেকে, তিনি মুগিরা আল-ইয়াশকারি থেকে, তিনি বিলাল ইবনুল হারিস থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে; তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো অনুমতি (শরয়ী ওজর) ছাড়া রমজানের একদিনের রোজা ভঙ্গ করবে, সারা জীবনের রোজা তার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে না।