আমরা বললাম: আমরা এ বিষয়ে আপনাদের সাথে দ্বিমত পোষণ করছি এবং আমরা বলছি: মাসের মূল হলো উনত্রিশ দিন। অনুরূপভাবে যখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাঁর স্ত্রীদের থেকে দূরে থাকার শপথ করেছিলেন, তখন বলেছিলেন: «মাস হলো উনত্রিশ দিন»(১)। অনুরূপভাবে তিনি বলেছিলেন: «মাস এভাবে, এভাবে এবং এভাবে», আর তিনি একটি [আঙুল] মুষ্টিবদ্ধ করেছিলেন(২)(৩)। অতএব মাসের ক্ষেত্রে নিশ্চিত বিষয়টি হলো উনত্রিশ দিন, আর ত্রিশতম দিনটি সন্দেহযুক্ত; তা কি প্রথম মাস থেকে নাকি নতুন মাস থেকে? সুতরাং যখন এটি কোনো ইবাদতের সাথে মিলে যায়, তখন আমরা এর জন্য সতর্কতামূলক ব্যবস্থা গ্রহণ করি এবং এর হুকুমকে প্রাধান্য দেই। আর রমাদানের মর্যাদাকে প্রাধান্য দিয়ে এই দিনটিকে রমাদানের একটি অংশ হিসেবে বর্ণনা করা বৈধ।
অতঃপর আপনারা যা উল্লেখ করেছেন তা যদি আমরা মেনেও নেই, তবে সতর্কতার খাতিরে 'মূল অবস্থা' (আসল) পরিত্যাগ করা হয়েছে। এ কারণেই আমরা সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলি যার শরীরের কোনো স্থানে বা পোশাকে নাপাকি লেগেছে এবং তা তার কাছে অস্পষ্ট রয়ে গেছে: তার ওপর পুরো শরীর ও পোশাক ধোয়া ওয়াজিব, যদিও শরীর ও পোশাকের অবশিষ্টাংশের মূল অবস্থা হলো পবিত্রতা। অনুরূপভাবে যার একদিনের কোনো একটি সালাত ছুটে গেছে, সে পাঁচটি সালাত আদায় করবে; অথচ মূল বিধান হলো বাকি চারটি থেকে তার দায়মুক্তি। একইভাবে চামড়ার মোজার ওপর মাসাহকারী যদি সন্দেহ করে যে সে কি পূর্ণ সময় মাসাহ করেছে নাকি কিছু সময় বাকি আছে? তবে তার জন্য আর মাসাহ করা বৈধ হবে না, যদিও মূল অবস্থা হলো সময় বাকি থাকা। অনুরূপভাবে মুসাফির যদি সন্দেহ করে যে সে কি অবস্থানের নিয়ত করেছে কি না? তবে তাদের মতে তার জন্য ছাড় গ্রহণ করা বৈধ হবে না। তেমনিভাবে যার বহুমূত্র রোগ আছে বা মুস্তাহাযা নারী যদি সন্দেহ করে যে তার প্রস্রাব বা রক্ত বন্ধ হয়েছে কি না? তবে সেই পবিত্রতা দ্বারা তাদের সালাত সহীহ হবে না, যদিও মূল অবস্থা হলো তা বন্ধ না হওয়া। আমাদের মাসআলার ক্ষেত্রেও বিষয়টি অনুরূপ।
অন্য পদ্ধতি: রোজা হলো শরীরের ওপর অর্পিত একটি উদ্দেশ্যমূলক ইবাদত, যা সন্দেহের অবস্থায় অনুসন্ধানের মাধ্যমে পালন করা ওয়াজিব। সুতরাং সতর্কতার খাতিরে সন্দেহের ভিত্তিতে তা পালন করা আবশ্যক। এর দলিল হলো সালাত। আর শাখা মাসআলার ক্ষেত্রে অনুসন্ধানের মাধ্যমে সন্দেহের অবস্থায় তা পালনের উদাহরণ হিসেবে আমরা সেই বন্দি ব্যক্তির কথা বলতে পারি যার কাছে মাসগুলো অস্পষ্ট হয়ে গেছে। আর মূল মাসআলার ক্ষেত্রে উদাহরণ হলো যখন কিবলার দিক অস্পষ্ট হয়ে যায়। আমাদের মাসআলার ক্ষেত্রে সতর্কতার ভিত্তিতে সন্দেহের সাথে তা পালন করা হয়। আর মূল মাসআলায় যদি কেউ দিন-রাতের কোনো এক সালাত ভুলে যায় যা সে জানে না, তবে তার ওপর পাঁচটি সালাত আদায় করা ওয়াজিব এবং এটিই সঠিক।--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন, রোজা অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী অনুচ্ছেদ: «যখন তোমরা চাঁদ দেখবে তখন রোজা রাখবে এবং যখন তা দেখবে তখন রোজা ভাঙবে» ৩/ ২৭, হাদিস ১৯১০; এবং মুসলিম, রোজা অধ্যায় ২/ ৭৬৪, হাদিস ১০৮৫, উম্মে সালামাহ বর্ণিত হাদিস থেকে।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীতে যা আছে: (আঙুল), আর আমি যা সাব্যস্ত করেছি ভাষাগতভাবে সেটিই সঠিক।
(৩) এর তথ্যসূত্র পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।