وعن أبي هريرة أنه قال مثل ذلك(1).
وعن أنس: أن الهلال رُئي نهاراً، فأفطر قومٌ، فقال أنس: هذا اليوم الذي يكمل لي أحد وثلاثون، وأنا متمّه إلى الليل(2).
وعن عمر: ليتق أحدكم أن يصوم يوماً من شعبان، ويفطر يوماً من رمضان(3).
وروى أبو حفص العُكْبَريّ عن مكحولٍ: أن عمر كان يصوم يوم الشك إذا كانت السماء في تلك الليلة مغيمة، ويقول: ليس هذا بالتقدم ولكنه بالتحري(4).
فإن قيل: قد خالفهم على ذلك علي(5)، وحذيفة(6)، وابن مسعود(7)،--------------------------------------------
(1) أخرجه البيهقي، كتاب الصيام، باب من رخص من الصحابة في صوم يوم الشك 4/ 356، ح 7972 م من طريق معاوية بن صالح، عن أبي مريم، عن أبي هريرة.
(2) أخرجه أحمد ـ كما في زاد المعاد 2/ 42 ـ من طريق يحيى بن أبي إسحاق، عن أنس، ولم أقف عليه في المسند.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الصيام، باب ما قالوا في اليوم الذي يشك فيه، يصام؟ 2/ 324، ح 9507 من طريق أبي عثمان النهدي، عن عمر.
(4) ذكره ابن القيم في زاد المعاد 2/ 41 فقال: قال الوليد بن مسلم: أخبرنا ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، أن عمر بن الخطاب .. فذكره.
(5) أخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الصيام، باب ما قالوا في اليوم الذي يشك فيه، يصام؟ 2/ 322، ح 9489، والبيهقي، كتاب الصيام، باب النهي عن استقبال شهر رمضان بصوم يوم أو يومين، والنهي عن صوم يوم الشك 4/ 352، ح 7957 من طريق مجالد، عن الشعبي، قال: كان علي، وعمر، ينهيان عن صوم يوم الذي يشك فيه من رمضان.
(6) أخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الصيام، باب ما قالوا في اليوم الذي يشك فيه، يصام؟ 2/ 322، ح 9493 من طريق أبي إسحاق الشيباني، عن مولاة لسلمة بنت حذيفة، قالت: كان حذيفة، ينهى عن صوم يوم الذي يشك فيه. وفي كتاب الصيام، باب ما قالوا في اليوم الذي يشك فيه، يصام؟ 2/ 323، ح 9497 من طريق مسعر، عن امرأة منهم يقال لها: حفصة، عن بنت، وأخت لحذيفة، قالت: كان حذيفة ينهى عن صوم يوم الذي يشك فيه.
(7) أخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الصيام، باب ما قالوا في اليوم الذي يشك فيه، يصام؟ 2/ 322، ح 9490، والطبراني 9/ 312، ح 9564، والبيهقي، كتاب الصيام، باب النهي عن استقبال شهر رمضان بصوم يوم أو يومين، والنهي عن صوم يوم الشك 4/ 352، ح 7959 من طريق عبد الرحمن بن عابس، عن أبيه، قال: قال عبد الله: لأن أفطر يوماً من رمضان ثم أقضيه أحب إلي من أن أزيد فيه ما ليس فيه.
وعن أنس: أن الهلال رُئي نهاراً، فأفطر قومٌ، فقال أنس: هذا اليوم الذي يكمل لي أحد وثلاثون، وأنا متمّه إلى الليل(2).
وعن عمر: ليتق أحدكم أن يصوم يوماً من شعبان، ويفطر يوماً من رمضان(3).
وروى أبو حفص العُكْبَريّ عن مكحولٍ: أن عمر كان يصوم يوم الشك إذا كانت السماء في تلك الليلة مغيمة، ويقول: ليس هذا بالتقدم ولكنه بالتحري(4).
فإن قيل: قد خالفهم على ذلك علي(5)، وحذيفة(6)، وابن مسعود(7)،--------------------------------------------
(1) أخرجه البيهقي، كتاب الصيام، باب من رخص من الصحابة في صوم يوم الشك 4/ 356، ح 7972 م من طريق معاوية بن صالح، عن أبي مريم، عن أبي هريرة.
(2) أخرجه أحمد ـ كما في زاد المعاد 2/ 42 ـ من طريق يحيى بن أبي إسحاق، عن أنس، ولم أقف عليه في المسند.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الصيام، باب ما قالوا في اليوم الذي يشك فيه، يصام؟ 2/ 324، ح 9507 من طريق أبي عثمان النهدي، عن عمر.
(4) ذكره ابن القيم في زاد المعاد 2/ 41 فقال: قال الوليد بن مسلم: أخبرنا ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، أن عمر بن الخطاب .. فذكره.
(5) أخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الصيام، باب ما قالوا في اليوم الذي يشك فيه، يصام؟ 2/ 322، ح 9489، والبيهقي، كتاب الصيام، باب النهي عن استقبال شهر رمضان بصوم يوم أو يومين، والنهي عن صوم يوم الشك 4/ 352، ح 7957 من طريق مجالد، عن الشعبي، قال: كان علي، وعمر، ينهيان عن صوم يوم الذي يشك فيه من رمضان.
(6) أخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الصيام، باب ما قالوا في اليوم الذي يشك فيه، يصام؟ 2/ 322، ح 9493 من طريق أبي إسحاق الشيباني، عن مولاة لسلمة بنت حذيفة، قالت: كان حذيفة، ينهى عن صوم يوم الذي يشك فيه. وفي كتاب الصيام، باب ما قالوا في اليوم الذي يشك فيه، يصام؟ 2/ 323، ح 9497 من طريق مسعر، عن امرأة منهم يقال لها: حفصة، عن بنت، وأخت لحذيفة، قالت: كان حذيفة ينهى عن صوم يوم الذي يشك فيه.
(7) أخرجه ابن أبي شيبة، كتاب الصيام، باب ما قالوا في اليوم الذي يشك فيه، يصام؟ 2/ 322، ح 9490، والطبراني 9/ 312، ح 9564، والبيهقي، كتاب الصيام، باب النهي عن استقبال شهر رمضان بصوم يوم أو يومين، والنهي عن صوم يوم الشك 4/ 352، ح 7959 من طريق عبد الرحمن بن عابس، عن أبيه، قال: قال عبد الله: لأن أفطر يوماً من رمضان ثم أقضيه أحب إلي من أن أزيد فيه ما ليس فيه.
আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে(১)।
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: দিনের বেলায় চাঁদ দেখা গেল, ফলে একদল লোক ইফতার করে ফেলল। তখন আনাস (রা.) বললেন: এটি এমন দিন যা আমার জন্য একত্রিশ দিন পূর্ণ করছে, আর আমি এটি রাত পর্যন্ত পূর্ণ করব(২)।
উমর (রা.) থেকে বর্ণিত: তোমাদের কেউ যেন শাবানের একদিন রোজা রাখা এবং রমজানের একদিন রোজা না রাখা থেকে বেঁচে থাকে(৩)।
আবু হাফস আল-উকবরি মাকহুল থেকে বর্ণনা করেছেন: উমর (রা.) সন্দেহের দিন রোজা রাখতেন যখন সেই রাতে আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকত এবং বলতেন: এটি অগ্রিম রোজা রাখা নয়, বরং এটি সতর্কতামূলক অনুসন্ধান(৪)।
যদি বলা হয়: আলী(৫), হুজাইফা(৬) এবং ইবনে মাসউদ(৭) এ বিষয়ে তাদের বিরোধিতা করেছেন,--------------------------------------------
(১) বাইহাকি এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুস সিয়াম, অধ্যায়: সাহাবীদের মধ্যে যারা সন্দেহের দিন রোজা রাখার অনুমতি দিয়েছেন ৪/৩৫৬, হা. ৭৯৭২; মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ-এর সূত্রে আবু মারিয়াম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
(২) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন — যেমনটি জাদুল মাআদ ২/৪২-এ রয়েছে — ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক-এর সূত্রে আনাস থেকে, তবে আমি এটি মুসনাদে পাইনি।
(৩) ইবনে আবি শাইবা এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুস সিয়াম, অধ্যায়: তারা যে দিনটিতে সন্দেহ করা হয় সে দিনে রোজা রাখার ব্যাপারে যা বলেছেন ২/৩২৪, হা. ৯৫০৭; আবু উসমান আন-নাহদির সূত্রে উমর থেকে।
(৪) ইবনুল কায়্যিম এটি জাদুল মাআদ ২/৪১-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম বলেছেন: সাওবান আমাদের জানিয়েছেন তার পিতা থেকে, তিনি মাকহুল থেকে যে, উমর ইবনুল খাত্তাব... (অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন)।
(৫) ইবনে আবি শাইবা এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুস সিয়াম, অধ্যায়: তারা যে দিনটিতে সন্দেহ করা হয় সে দিনে রোজা রাখার ব্যাপারে যা বলেছেন ২/৩২২, হা. ৯৪৮৯; এবং বাইহাকি, কিতাবুস সিয়াম, অধ্যায়: রমজান মাসকে একদিন বা দুইদিন আগে রোজা রেখে স্বাগত জানানোর নিষেধাজ্ঞা এবং সন্দেহের দিন রোজা রাখার নিষেধাজ্ঞা ৪/৩৫২, হা. ৭৯৫৭; মুজালিদ-এর সূত্রে শাবি থেকে, তিনি বলেন: আলী এবং উমর (রা.) রমজানের সন্দেহের দিনে রোজা রাখতে নিষেধ করতেন।
(৬) ইবনে আবি শাইবা এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুস সিয়াম, অধ্যায়: তারা যে দিনটিতে সন্দেহ করা হয় সে দিনে রোজা রাখার ব্যাপারে যা বলেছেন ২/৩২২, হা. ৯৪৯৩; আবু ইসহাক আশ-শায়বানির সূত্রে সালমা বিনতে হুজাইফার এক দাসী থেকে, তিনি বলেন: হুজাইফা (রা.) সন্দেহের দিনে রোজা রাখতে নিষেধ করতেন। এবং কিতাবুস সিয়াম, অধ্যায়: তারা যে দিনটিতে সন্দেহ করা হয় সে দিনে রোজা রাখার ব্যাপারে যা বলেছেন ২/৩২৩, হা. ৯৪৯৭; মিসআর-এর সূত্রে তাদের মধ্যকার হাফসা নামক এক নারী থেকে, তিনি হুজাইফার মেয়ে ও বোন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুজাইফা (রা.) সন্দেহের দিনে রোজা রাখতে নিষেধ করতেন।
(৭) ইবনে আবি শাইবা এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুস সিয়াম, অধ্যায়: তারা যে দিনটিতে সন্দেহ করা হয় সে দিনে রোজা রাখার ব্যাপারে যা বলেছেন ২/৩২২, হা. ৯৪৯০; তাবারানি ৯/৩১২, হা. ৯৫৬৪; এবং বাইহাকি, কিতাবুস সিয়াম, অধ্যায়: রমজান মাসকে একদিন বা দুইদিন আগে রোজা রেখে স্বাগত জানানোর নিষেধাজ্ঞা এবং সন্দেহের দিন রোজা রাখার নিষেধাজ্ঞা ৪/৩৫২, হা. ৭৯৫৯; আবদুর রহমান ইবনে আবিস-এর সূত্রে তার পিতা থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বলেছেন: রমজানের একদিন রোজা না রাখা এবং পরবর্তীতে তা কাজা করা আমার কাছে এতে এমন কিছু বৃদ্ধি করার চেয়ে অধিক প্রিয় যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়।
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: দিনের বেলায় চাঁদ দেখা গেল, ফলে একদল লোক ইফতার করে ফেলল। তখন আনাস (রা.) বললেন: এটি এমন দিন যা আমার জন্য একত্রিশ দিন পূর্ণ করছে, আর আমি এটি রাত পর্যন্ত পূর্ণ করব(২)।
উমর (রা.) থেকে বর্ণিত: তোমাদের কেউ যেন শাবানের একদিন রোজা রাখা এবং রমজানের একদিন রোজা না রাখা থেকে বেঁচে থাকে(৩)।
আবু হাফস আল-উকবরি মাকহুল থেকে বর্ণনা করেছেন: উমর (রা.) সন্দেহের দিন রোজা রাখতেন যখন সেই রাতে আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকত এবং বলতেন: এটি অগ্রিম রোজা রাখা নয়, বরং এটি সতর্কতামূলক অনুসন্ধান(৪)।
যদি বলা হয়: আলী(৫), হুজাইফা(৬) এবং ইবনে মাসউদ(৭) এ বিষয়ে তাদের বিরোধিতা করেছেন,--------------------------------------------
(১) বাইহাকি এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুস সিয়াম, অধ্যায়: সাহাবীদের মধ্যে যারা সন্দেহের দিন রোজা রাখার অনুমতি দিয়েছেন ৪/৩৫৬, হা. ৭৯৭২; মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ-এর সূত্রে আবু মারিয়াম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
(২) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন — যেমনটি জাদুল মাআদ ২/৪২-এ রয়েছে — ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক-এর সূত্রে আনাস থেকে, তবে আমি এটি মুসনাদে পাইনি।
(৩) ইবনে আবি শাইবা এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুস সিয়াম, অধ্যায়: তারা যে দিনটিতে সন্দেহ করা হয় সে দিনে রোজা রাখার ব্যাপারে যা বলেছেন ২/৩২৪, হা. ৯৫০৭; আবু উসমান আন-নাহদির সূত্রে উমর থেকে।
(৪) ইবনুল কায়্যিম এটি জাদুল মাআদ ২/৪১-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম বলেছেন: সাওবান আমাদের জানিয়েছেন তার পিতা থেকে, তিনি মাকহুল থেকে যে, উমর ইবনুল খাত্তাব... (অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন)।
(৫) ইবনে আবি শাইবা এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুস সিয়াম, অধ্যায়: তারা যে দিনটিতে সন্দেহ করা হয় সে দিনে রোজা রাখার ব্যাপারে যা বলেছেন ২/৩২২, হা. ৯৪৮৯; এবং বাইহাকি, কিতাবুস সিয়াম, অধ্যায়: রমজান মাসকে একদিন বা দুইদিন আগে রোজা রেখে স্বাগত জানানোর নিষেধাজ্ঞা এবং সন্দেহের দিন রোজা রাখার নিষেধাজ্ঞা ৪/৩৫২, হা. ৭৯৫৭; মুজালিদ-এর সূত্রে শাবি থেকে, তিনি বলেন: আলী এবং উমর (রা.) রমজানের সন্দেহের দিনে রোজা রাখতে নিষেধ করতেন।
(৬) ইবনে আবি শাইবা এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুস সিয়াম, অধ্যায়: তারা যে দিনটিতে সন্দেহ করা হয় সে দিনে রোজা রাখার ব্যাপারে যা বলেছেন ২/৩২২, হা. ৯৪৯৩; আবু ইসহাক আশ-শায়বানির সূত্রে সালমা বিনতে হুজাইফার এক দাসী থেকে, তিনি বলেন: হুজাইফা (রা.) সন্দেহের দিনে রোজা রাখতে নিষেধ করতেন। এবং কিতাবুস সিয়াম, অধ্যায়: তারা যে দিনটিতে সন্দেহ করা হয় সে দিনে রোজা রাখার ব্যাপারে যা বলেছেন ২/৩২৩, হা. ৯৪৯৭; মিসআর-এর সূত্রে তাদের মধ্যকার হাফসা নামক এক নারী থেকে, তিনি হুজাইফার মেয়ে ও বোন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুজাইফা (রা.) সন্দেহের দিনে রোজা রাখতে নিষেধ করতেন।
(৭) ইবনে আবি শাইবা এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুস সিয়াম, অধ্যায়: তারা যে দিনটিতে সন্দেহ করা হয় সে দিনে রোজা রাখার ব্যাপারে যা বলেছেন ২/৩২২, হা. ৯৪৯০; তাবারানি ৯/৩১২, হা. ৯৫৬৪; এবং বাইহাকি, কিতাবুস সিয়াম, অধ্যায়: রমজান মাসকে একদিন বা দুইদিন আগে রোজা রেখে স্বাগত জানানোর নিষেধাজ্ঞা এবং সন্দেহের দিন রোজা রাখার নিষেধাজ্ঞা ৪/৩৫২, হা. ৭৯৫৯; আবদুর রহমান ইবনে আবিস-এর সূত্রে তার পিতা থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বলেছেন: রমজানের একদিন রোজা না রাখা এবং পরবর্তীতে তা কাজা করা আমার কাছে এতে এমন কিছু বৃদ্ধি করার চেয়ে অধিক প্রিয় যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 550)