«যিনি এর থেকে কোনো কিছু হ্রাস করবেন» অর্থাৎ: এর ওয়াজিব বা অপরিহার্য বিষয়গুলোর মধ্য থেকে কোনো সুন্নাহ(১) বর্জন করবেন, যেমন: তাকবীর, তাসবীহ, প্রথম তাশাহহুদ এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়; তবে আমাদের নিকট তিনি একজন অবাধ্য বা গুনাহগার হিসেবে গণ্য হবেন এবং তাঁর বিষয়টি মহান আল্লাহর ইচ্ছাধীন।
এই ব্যাখ্যার মাধ্যমে বর্ণনাগুলোর মাঝে [সমন্বয়](২) সাধিত হয়েছে এবং রেওয়ায়েত বা বর্ণনাগুলোর মধ্যকার বৈপরীত্য পরিহার করা হয়েছে, যা এর সঠিক হওয়ার প্রমাণ দেয়।
আমাদের একদল আলিম উত্তর দিয়ে বলেছেন: এটি সম্ভব যে, তিনি 'ক্ষমা' বলতে তাদের থেকে পার্থিব আযাব বা শাস্তি বিলম্বিত করা উদ্দেশ্য নিয়েছেন, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {যাতে তিনি মুনাফিকদের শাস্তি দেন যদি তিনি চান অথবা তাদের তওবা কবুল করেন}(৩), অর্থাৎ দুনিয়াতে আযাব পিছিয়ে দেন অথবা তাদের তওবা করার তাওফীক দান করেন এবং তা কবুল করে তাদের ক্ষমা করে দেন। অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: «এবং তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন» এর অর্থ হলো তাকে এমন তওবা করার তাওফীক দেবেন যার মাধ্যমে সেই ত্রুটি ক্ষমা করে দেওয়া হবে।
আর অন্যান্য ইবাদতের ওপর তাদের কিয়াস বা অনুমানের বিষয়ে আমরা বলব: রোজা, জাকাত এবং হজের ক্ষেত্রে দুটি বর্ণনা(৪) রয়েছে:
প্রথমটি হলো: এগুলো বর্জন করার মাধ্যমে সে কাফির হয়ে যাবে, তাই কোনো পার্থক্য নেই; কারণ তাওহীদের মতোই এগুলো সবই ফরজ বা আবশ্যিক।
দ্বিতীয়টি—যা মাযহাবের স্পষ্ট অভিমত—হলো: সে কাফির হবে না।
এই অনুযায়ী পার্থক্যটি স্পষ্ট, আর তা হলো ইমাম [মালিক](৫) ও শাফিঈ অন্যান্য কোনো ইবাদত বর্জনের কারণে কাউকে মৃত্যুদণ্ড দেন না, কিন্তু সালাত বর্জনের কারণে মৃত্যুদণ্ড দেন(৬), কুফরের বিষয়টিও তদ্রূপ।
দ্বিতীয়ত: সালাতকে 'ঈমান' হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে। এই কারণেই যখন কিবলা পরিবর্তন করা হয়েছিল, তখন তারা বলেছিল: আমাদের সেই সব সাথীদের কী হবে যারা বায়তুল মুকাদ্দাসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছেন? তখন নাজিল হলো:--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সেই সব হাদীস যা এই ওয়াজিব বা অপরিহার্য বিষয়গুলোকে সাব্যস্ত করে। এখানে 'সুন্নাহ' বলতে মুস্তাহাব বা ঐচ্ছিক বিষয় বোঝানো হয়নি।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে ব্র্যাকেটের ভেতরের অংশটি ছিল: (জামান), আর আমি যা সাব্যস্ত করেছি তা ভাষাগতভাবে সঠিক।
(৩) আল-আহযাব: ২৪।
(৪) দ্রষ্টব্য: আল-ইনসাফ ১/৪০৩, আল-ফুরু ১/২৯৬।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে ব্র্যাকেটের ভেতরের অংশটি ছিল: (মালিক), আর আমি যা সাব্যস্ত করেছি তা ভাষাগতভাবে সঠিক।
(৬) এই বিষয়ের উদ্ধৃতি মাসআলার শুরুতেই প্রদান করা হয়েছে।