{আর আল্লাহ তোমাদের ঈমানকে নষ্ট করবেন না}(১), এটি আল-বারা বর্ণনা করেছেন(২) এবং এর বিশুদ্ধতার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে। আর একারণে যে, সালাত আদায়ের মাধ্যমেই তার ঈমানের ফয়সালা করা হয়, যা অন্যান্য ইবাদতের ক্ষেত্রে ভিন্ন। কারণ জাকাত জোরপূর্বক আদায় করা সম্ভব, আর হজ ও সওমের ক্ষেত্রে মৃত্যুর পর সাধারণভাবে প্রতিনিধিত্ব প্রবেশ করে; পক্ষান্তরে সালাতের ক্ষেত্রে এমনটি ঘটার সুযোগ নেই। সুতরাং সালাত হচ্ছে হুবহু তাওহীদের মতো। একারণেই বর্ণিত হয়েছে যে, «সালাত দ্বীনের খুঁটি»(৩)। আর এটি প্রত্যেক মুকাল্লাফের (শরয়ি দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তি) ওপর ওয়াজিব, যতক্ষণ তার বিবেক বুদ্ধি অটুট থাকে ততক্ষণ এটি কোনো অজুহাতেই রহিত হয় না—যেমনটি পূর্বে নির্ধারিত হয়েছে। এটি অন্যান্য ইবাদতের বিপরীত, ফলে উভয়ের মাঝে পার্থক্য রয়েছে।
আর তাদের এই বক্তব্য: নিশ্চয় ঈমান হলো কেবল অন্তরের বিশ্বাস, আর সালাত হলো অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের কাজ মাত্র।
আমরা বলি: এটি ফকিহগণের মাযহাব নয়; বরং ফকিহগণ এবং আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের মাযহাব হলো—ঈমান কথা ও কাজের সমষ্টি(৪)।
আর তাদের এই বক্তব্য: সে অলসতাবশত সালাত ত্যাগ করে, যেমনটি প্রবৃত্তির তাড়নায় নিষিদ্ধ কাজে লিপ্ত হওয়ার ক্ষেত্রে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে; এর উত্তর পর্যাপ্তভাবে আগেই দেওয়া হয়েছে।
আর তারা যে বিভাজন উল্লেখ করেছেন, তার ফলে জেল-হাজত, তাযীর, কড়াকড়ি এবং হত্যার আবশ্যকতা দেখা দেয়। তবে ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েত ভিন্ন ভিন্ন রয়েছে। তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে: যদি কেউ তিন ওয়াক্ত সালাত ত্যাগ করে(৫); এর বাহ্যিক অর্থ হলো, যখন চতুর্থ ওয়াক্তের সময় এটি আদায়ের জন্য সংকীর্ণ হয়ে যায়, তখন তার কুফর অবধারিত হয়ে যায়। আর আমরা তাকে যে সময় দিয়েছি, তা একারণে যে, হতে পারে সে কোনো আপতিত সংশয়ের কারণে তা বর্জন করেছে, যেমন মুরতাদ হওয়ার সংশয়।--------------------------------------------
(১) আল-বাকারা: ১৪৩।
(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাফসীর, অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আর আল্লাহ তোমাদের ঈমানকে নষ্ট করবেন না} ৬/ ২১, হা/ ৪৪৮৬; আবু ইসহাক, আল-বারা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বায়তুল মাকদিসের দিকে ষোলো মাস বা সতেরো মাস সালাত আদায় করেছেন, আর তিনি পছন্দ করতেন যে তাঁর কিবলা যেন বায়তুল্লাহর দিকে হয়। তিনি সালাত আদায় করলেন—বা আসরের সালাত আদায় করলেন—এবং তাঁর সাথে একদল লোকও সালাত আদায় করল। অতঃপর তাঁর সাথে সালাত আদায়কারী ব্যক্তিদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বের হয়ে একদল মসজিদবাসীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তারা রুকুতে ছিলেন। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মক্কার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছি। ফলে তারা যেভাবে ছিলেন সেভাবেই বায়তুল্লাহর দিকে ঘুরে গেলেন। আর কিবলা পরিবর্তনের পূর্বে যারা পূর্ববর্তী কিবলার ওপর ইন্তেকাল করেছিলেন বা নিহত হয়েছিলেন, তারা ছিলেন কিছু পুরুষ যাদের ব্যাপারে আমরা কী বলব তা জানতাম না। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: {আর আল্লাহ তোমাদের ঈমানকে নষ্ট করবেন না}।
(৩) এর তাখরীজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) দেখুন: আস-সুন্নাহ, আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল ১/ ৩০৭।
(৫) দেখুন: আল-ইরশাদ পৃ. ৪৬৭, আর-রেওয়ায়েতাইন ওয়াল ওয়াজহাঈন ১/ ১৯৫।