وروي عن النبي ـ صلَّى الله عليه ـ أنه قال: «يؤم القوم أقرؤهم»(1)، ولم يفرق بين أن يكون عدلاً أو فاسقاً.
ولأنه إجماع الصحابة؛ فإن ابن عمر، وأنساً رضي الله عنهما كانا يصليان خلف الحجاج(2).
وكذلك الحسن(3)، والحسين(4) رضي الله عنهما--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة 1/ 465، ح 673 من حديث أبي مسعود الأنصاري.
(2) أثر ابن عمر أخرجه عبد الرزاق، كتاب الصلاة، باب الأمراء يؤخرون الصلاة 2/ 387، ح 3803، وابن أبي شيبة، كتاب صلاة التطوع والإمامة، باب في الصلاة خلف الأمراء 2/ 152، ح 7559، وابن حذلم في حديث الأوزاعي ص 16، ح 36 من طريق الأوزاعي، عن عمير بن هانئ، قال: شهدت ابن عمر والحجاج محاصر ابن الزبير، فكان منزل ابن عمر بينهما، فكان ربما حضر الصلاة مع هؤلاء، وربما حضر الصلاة مع هؤلاء. ولفظ عبد الرزاق: عن عمير بن هانئ قال: رأيت ابن عمر، وابن الزبير، ونجدة، والحجاج، وابن عمر يقول: يتهافتون في النار كما يتهافت الذبان في المرق. فإذا سمع المؤذن أسرع إليه، يعني مؤذنهم فيصلي معه. وأما أثر أنس فلم أقف عليه، وقد ذكره القاضي في التعليق الكبير ص 688.
(3) الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي، سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته، أمير المؤمنين أبو محمد، ولد في نصف شهر رمضان سنة 3 هـ وقيل غير ذلك، قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أحبه فأحبه. وقال: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. وكان الحسن أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر إلى الرأس، كان فاضلاً دعاه ورعه وفضله إلى أن ترك الملك والدنيا رغبة فيما عند الله. مات سنة 49 هـ وقيل غير ذلك. [ينظر: الاستيعاب 1/ 383، أسد الغابة 1/ 487، الإصابة 2/ 60].
(4) الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي، سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته، ولد في شعبان سنة 4 هـ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أحبه فأحبه. وقال: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. كانت إقامته بالمدينة إلى أن خرج مع أبيه إلى الكوفة فشهد معه الجمل، ثم صفين، ثم قتال الخوارج، وبقي معه إلى أن قتل، ثم مع أخيه إلى أن سلم الأمر إلى معاوية، فتحول مع أخيه إلى المدينة واستمر بها إلى أن مات معاوية، فخرج إلى مكة، ثم أتته كتب أهل العراق بأنهم بايعوه بعد موت معاوية فأرسل إليهم ابن عمه مسلم بن عقيل بن أبي طالب فأخذ بيعتهم. قتل يوم عاشوراء سنة 61 هـ. [ينظر: الاستيعاب 1/ 392، أسد الغابة 1/ 495، الإصابة 2/ 67].
ولأنه إجماع الصحابة؛ فإن ابن عمر، وأنساً رضي الله عنهما كانا يصليان خلف الحجاج(2).
وكذلك الحسن(3)، والحسين(4) رضي الله عنهما--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة 1/ 465، ح 673 من حديث أبي مسعود الأنصاري.
(2) أثر ابن عمر أخرجه عبد الرزاق، كتاب الصلاة، باب الأمراء يؤخرون الصلاة 2/ 387، ح 3803، وابن أبي شيبة، كتاب صلاة التطوع والإمامة، باب في الصلاة خلف الأمراء 2/ 152، ح 7559، وابن حذلم في حديث الأوزاعي ص 16، ح 36 من طريق الأوزاعي، عن عمير بن هانئ، قال: شهدت ابن عمر والحجاج محاصر ابن الزبير، فكان منزل ابن عمر بينهما، فكان ربما حضر الصلاة مع هؤلاء، وربما حضر الصلاة مع هؤلاء. ولفظ عبد الرزاق: عن عمير بن هانئ قال: رأيت ابن عمر، وابن الزبير، ونجدة، والحجاج، وابن عمر يقول: يتهافتون في النار كما يتهافت الذبان في المرق. فإذا سمع المؤذن أسرع إليه، يعني مؤذنهم فيصلي معه. وأما أثر أنس فلم أقف عليه، وقد ذكره القاضي في التعليق الكبير ص 688.
(3) الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي، سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته، أمير المؤمنين أبو محمد، ولد في نصف شهر رمضان سنة 3 هـ وقيل غير ذلك، قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أحبه فأحبه. وقال: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. وكان الحسن أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر إلى الرأس، كان فاضلاً دعاه ورعه وفضله إلى أن ترك الملك والدنيا رغبة فيما عند الله. مات سنة 49 هـ وقيل غير ذلك. [ينظر: الاستيعاب 1/ 383، أسد الغابة 1/ 487، الإصابة 2/ 60].
(4) الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي، سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته، ولد في شعبان سنة 4 هـ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أحبه فأحبه. وقال: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. كانت إقامته بالمدينة إلى أن خرج مع أبيه إلى الكوفة فشهد معه الجمل، ثم صفين، ثم قتال الخوارج، وبقي معه إلى أن قتل، ثم مع أخيه إلى أن سلم الأمر إلى معاوية، فتحول مع أخيه إلى المدينة واستمر بها إلى أن مات معاوية، فخرج إلى مكة، ثم أتته كتب أهل العراق بأنهم بايعوه بعد موت معاوية فأرسل إليهم ابن عمه مسلم بن عقيل بن أبي طالب فأخذ بيعتهم. قتل يوم عاشوراء سنة 61 هـ. [ينظر: الاستيعاب 1/ 392، أسد الغابة 1/ 495، الإصابة 2/ 67].
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "লোকদের ইমামতি করবে তাদের মধ্যে যে কুরআনে সর্বাধিক পারদর্শী"(১), আর তিনি ইমাম ন্যায়পরায়ণ হবে নাকি পাপাচারী—সে বিষয়ে কোনো পার্থক্য করেননি।
এবং যেহেতু এটি সাহাবীগণের ইজমা (ঐকমত্য); কেননা ইবনে উমর এবং আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হাজ্জাজের পেছনে সালাত আদায় করতেন(২)।
তদ্রূপ হাসান(৩) এবং হুসাইন(৪) (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও।--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম সংকলন করেছেন, মাসজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ অধ্যায়, ১/৪৬৫, হা নং ৬৭৩, আবু মাসউদ আল-আনসারীর বর্ণিত হাদীস থেকে।
(২) ইবনে উমরের বর্ণনাটি আবদুর রাজ্জাক সংকলন করেছেন, সালাত অধ্যায়, আমীরগণ সালাত বিলম্বিত করা পরিচ্ছেদ, ২/৩৮৭, হা নং ৩৮০৩; এবং ইবনে আবি শায়বাহ, নফল সালাত ও ইমামতি অধ্যায়, আমীরগণের পেছনে সালাত পরিচ্ছেদ, ২/১৫২, হা নং ৭৫৫৯; এবং ইবনে হাযলাম আউযায়ীর হাদীসে, পৃ ১৬, হা নং ৩৬, আউযায়ীর সূত্রে উমায়ের ইবন হানি থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমর ও হাজ্জাজকে উপস্থিত থাকতে দেখেছি যখন হাজ্জাজ ইবনে যুবায়েরকে অবরোধ করেছিলেন। ইবনে উমরের ঘর ছিল তাদের দুই পক্ষের মাঝখানে। কখনো তিনি এদের সাথে সালাতে উপস্থিত হতেন, আবার কখনো ওদের সাথে সালাতে উপস্থিত হতেন। আর আবদুর রাজ্জাকের শব্দ হলো: উমায়ের ইবন হানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমর, ইবনে যুবায়ের, নাজদাহ এবং হাজ্জাজকে দেখেছি; আর ইবনে উমর বলতেন: তারা জাহান্নামের আগুনের দিকে ধাবিত হচ্ছে যেমনভাবে পতঙ্গ ঝোলের মধ্যে পড়ে। যখন তিনি মুয়াজ্জিনের আযান শুনতেন তখন তার (মুয়াজ্জিনের) দিকে দ্রুতবেগে যেতেন এবং তার সাথে সালাত আদায় করতেন। আর আনাসের আসারের (বর্ণনা) ব্যাপারে আমি অবগত হতে পারিনি, তবে কাযী 'আত-তালিক আল-কাবীর' গ্রন্থে (পৃ ৬৮৮) এটি উল্লেখ করেছেন।
(৩) হাসান ইবন আলী ইবন আবি তালিব ইবন আব্দুল মুত্তালিব ইবন হাশিম ইবন আব্দু মানাফ আল-হাশিমী, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দৌহিত্র ও তাঁর চোখের মণি, আমীরুল মুমিনীন আবু মুহাম্মদ, ৩ হিজরীর রমজান মাসের মাঝামাঝি সময়ে জন্মগ্রহণ করেন, তবে অন্য মতও রয়েছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমি তাকে ভালোবাসি, সুতরাং আপনিও তাকে ভালোবাসুন।' তিনি আরও বলেন: 'হাসান ও হুসাইন জান্নাতী যুবকদের সর্দার।' হাসান বুকের উপরিভাগ থেকে মাথা পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন। তিনি অত্যন্ত মর্যাদাবান ছিলেন; তাঁর পরহেযগারী ও ফযীলত তাকে রাজত্ব ও দুনিয়া ত্যাগ করে আল্লাহর কাছে যা রয়েছে সেদিকে ধাবিত করেছিল। তিনি ৪৯ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, তবে অন্য মতও রয়েছে। [দ্রষ্টব্য: আল-ইসতিআব ১/৩৮৩, আসাদুল গাবাহ ১/৪৮৭, আল-ইসাবাহ ২/৬০]।
(৪) হুসাইন ইবন আলী ইবন আবি তালিব ইবন আব্দুল মুত্তালিব ইবন হাশিম ইবন আব্দু মানাফ আল-হাশিমী, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দৌহিত্র ও তাঁর চোখের মণি, ৪ হিজরীর শাবান মাসে জন্মগ্রহণ করেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমি তাকে ভালোবাসি, সুতরাং আপনিও তাকে ভালোবাসুন।' তিনি আরও বলেন: 'হাসান ও হুসাইন জান্নাতী যুবকদের সর্দার।' তাঁর বসবাস মদীনায় ছিল যতক্ষণ না তিনি তাঁর পিতার সাথে কূফায় গমন করেন। অতঃপর তিনি তাঁর সাথে জামাল যুদ্ধ, সিফফীন যুদ্ধ এবং খারেজীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং তাঁর পিতার শাহাদাত পর্যন্ত তাঁর সাথেই ছিলেন। এরপর তাঁর ভাইয়ের সাথে ছিলেন যতক্ষণ না তিনি মুআবিয়ার কাছে ক্ষমতা হস্তান্তর করেন। এরপর তিনি তাঁর ভাইয়ের সাথে মদীনায় ফিরে যান এবং মুআবিয়ার মৃত্যু পর্যন্ত সেখানেই অবস্থান করেন। অতঃপর তিনি মক্কায় গমন করেন। তারপর ইরাকবাসীদের চিঠি তাঁর কাছে আসে যে তারা মুআবিয়ার মৃত্যুর পর তাঁর হাতে বাইয়াত হয়েছে। তখন তিনি তাদের কাছে তাঁর চাচাতো ভাই মুসলিম ইবন আকীল ইবন আবি তালিবকে পাঠান এবং তিনি তাদের বাইয়াত গ্রহণ করেন। তিনি ৬১ হিজরীর আশুরার দিনে শহীদ হন। [দ্রষ্টব্য: আল-ইসতিআব ১/৩৯২, আসাদুল গাবাহ ১/৪৯৫, আল-ইসাবাহ ২/৬৭]।
এবং যেহেতু এটি সাহাবীগণের ইজমা (ঐকমত্য); কেননা ইবনে উমর এবং আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হাজ্জাজের পেছনে সালাত আদায় করতেন(২)।
তদ্রূপ হাসান(৩) এবং হুসাইন(৪) (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও।--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম সংকলন করেছেন, মাসজিদ ও সালাতের স্থানসমূহ অধ্যায়, ১/৪৬৫, হা নং ৬৭৩, আবু মাসউদ আল-আনসারীর বর্ণিত হাদীস থেকে।
(২) ইবনে উমরের বর্ণনাটি আবদুর রাজ্জাক সংকলন করেছেন, সালাত অধ্যায়, আমীরগণ সালাত বিলম্বিত করা পরিচ্ছেদ, ২/৩৮৭, হা নং ৩৮০৩; এবং ইবনে আবি শায়বাহ, নফল সালাত ও ইমামতি অধ্যায়, আমীরগণের পেছনে সালাত পরিচ্ছেদ, ২/১৫২, হা নং ৭৫৫৯; এবং ইবনে হাযলাম আউযায়ীর হাদীসে, পৃ ১৬, হা নং ৩৬, আউযায়ীর সূত্রে উমায়ের ইবন হানি থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমর ও হাজ্জাজকে উপস্থিত থাকতে দেখেছি যখন হাজ্জাজ ইবনে যুবায়েরকে অবরোধ করেছিলেন। ইবনে উমরের ঘর ছিল তাদের দুই পক্ষের মাঝখানে। কখনো তিনি এদের সাথে সালাতে উপস্থিত হতেন, আবার কখনো ওদের সাথে সালাতে উপস্থিত হতেন। আর আবদুর রাজ্জাকের শব্দ হলো: উমায়ের ইবন হানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমর, ইবনে যুবায়ের, নাজদাহ এবং হাজ্জাজকে দেখেছি; আর ইবনে উমর বলতেন: তারা জাহান্নামের আগুনের দিকে ধাবিত হচ্ছে যেমনভাবে পতঙ্গ ঝোলের মধ্যে পড়ে। যখন তিনি মুয়াজ্জিনের আযান শুনতেন তখন তার (মুয়াজ্জিনের) দিকে দ্রুতবেগে যেতেন এবং তার সাথে সালাত আদায় করতেন। আর আনাসের আসারের (বর্ণনা) ব্যাপারে আমি অবগত হতে পারিনি, তবে কাযী 'আত-তালিক আল-কাবীর' গ্রন্থে (পৃ ৬৮৮) এটি উল্লেখ করেছেন।
(৩) হাসান ইবন আলী ইবন আবি তালিব ইবন আব্দুল মুত্তালিব ইবন হাশিম ইবন আব্দু মানাফ আল-হাশিমী, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দৌহিত্র ও তাঁর চোখের মণি, আমীরুল মুমিনীন আবু মুহাম্মদ, ৩ হিজরীর রমজান মাসের মাঝামাঝি সময়ে জন্মগ্রহণ করেন, তবে অন্য মতও রয়েছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমি তাকে ভালোবাসি, সুতরাং আপনিও তাকে ভালোবাসুন।' তিনি আরও বলেন: 'হাসান ও হুসাইন জান্নাতী যুবকদের সর্দার।' হাসান বুকের উপরিভাগ থেকে মাথা পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন। তিনি অত্যন্ত মর্যাদাবান ছিলেন; তাঁর পরহেযগারী ও ফযীলত তাকে রাজত্ব ও দুনিয়া ত্যাগ করে আল্লাহর কাছে যা রয়েছে সেদিকে ধাবিত করেছিল। তিনি ৪৯ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, তবে অন্য মতও রয়েছে। [দ্রষ্টব্য: আল-ইসতিআব ১/৩৮৩, আসাদুল গাবাহ ১/৪৮৭, আল-ইসাবাহ ২/৬০]।
(৪) হুসাইন ইবন আলী ইবন আবি তালিব ইবন আব্দুল মুত্তালিব ইবন হাশিম ইবন আব্দু মানাফ আল-হাশিমী, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দৌহিত্র ও তাঁর চোখের মণি, ৪ হিজরীর শাবান মাসে জন্মগ্রহণ করেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমি তাকে ভালোবাসি, সুতরাং আপনিও তাকে ভালোবাসুন।' তিনি আরও বলেন: 'হাসান ও হুসাইন জান্নাতী যুবকদের সর্দার।' তাঁর বসবাস মদীনায় ছিল যতক্ষণ না তিনি তাঁর পিতার সাথে কূফায় গমন করেন। অতঃপর তিনি তাঁর সাথে জামাল যুদ্ধ, সিফফীন যুদ্ধ এবং খারেজীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং তাঁর পিতার শাহাদাত পর্যন্ত তাঁর সাথেই ছিলেন। এরপর তাঁর ভাইয়ের সাথে ছিলেন যতক্ষণ না তিনি মুআবিয়ার কাছে ক্ষমতা হস্তান্তর করেন। এরপর তিনি তাঁর ভাইয়ের সাথে মদীনায় ফিরে যান এবং মুআবিয়ার মৃত্যু পর্যন্ত সেখানেই অবস্থান করেন। অতঃপর তিনি মক্কায় গমন করেন। তারপর ইরাকবাসীদের চিঠি তাঁর কাছে আসে যে তারা মুআবিয়ার মৃত্যুর পর তাঁর হাতে বাইয়াত হয়েছে। তখন তিনি তাদের কাছে তাঁর চাচাতো ভাই মুসলিম ইবন আকীল ইবন আবি তালিবকে পাঠান এবং তিনি তাদের বাইয়াত গ্রহণ করেন। তিনি ৬১ হিজরীর আশুরার দিনে শহীদ হন। [দ্রষ্টব্য: আল-ইসতিআব ১/৩৯২, আসাদুল গাবাহ ১/৪৯৫, আল-ইসাবাহ ২/৬৭]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 348)