احتجوا:
بما روي عن النبي ـ صلَّى الله عليه ـ أنه قال: «صلوا خلف كل برّ وفاجر»(1).
وروى الدارقطني بإسناده عن أبي هريرة أن النبي ـ صلَّى الله عليه ـ قال: «سيليكم بعدي ولاة؛ فيليكم البر ببره، والفاجر بفجوره، فاسمعوا لهم وأطيعوا فيما وافق الحق، وصلوا وراءهم»(2).
وروي عنه عليه السلام أنه قال: «صلوا خلف من قال: لا إله إلا الله»(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود، كتاب الصلاة، باب إمامة البر والفاجر 1/ 162، ح 594 من طريق مكحول، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الصلاة المكتوبة واجبة خلف كل مسلم؛ براً كان أو فاجراً وإن عمل الكبائر». وقال العقيلي: ليس في هذا المتن إسناد يثبت. وقال الدارقطني: ليس يثبت، مكحول لم يسمع من أبي هريرة. وقال البيهقي: إسناد صحيح، إلا أن فيه إرسالاً بين مكحول، وأبي هريرة. وقال المنذري، وابن رجب: منقطع، مكحول لم يسمع من أبي هريرة. زاد ابن رجب: وقد أنكر أحمد هذا، ولم يره صحيحاً. وقال ابن الملقن: ضعيف. [ينظر: الضعفاء الكبير 3/ 90، سنن الدارقطني 2/ 403، معرفة السنن 4/ 214، مختصر السنن للمنذري 2/ 156، فتح الباري لابن رجب 6/ 188، البدر المنير 4/ 456].
(2) أخرجه الدارقطني، كتاب العيدين، باب صفة من تجوز الصلاة معه والصلاة عليه 2/ 400، ح 1759 من طريق عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، عن هشام بن عروة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وقال العقيلي: ليس في هذا المتن إسناد يثبت. وقال الدارقطني: ليس يثبت. وقال البيهقي: ضعيف غاية الضعف. وقال عبد الحق: في إسناده عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة وهو ضعيف جداً. وقال ابن الملقن: ضعيف. [ينظر: الضعفاء الكبير 3/ 90، السنن الكبير 4/ 29، الأحكام الوسطى 1/ 323، البدر المنير 4/ 456.
(3) أخرجه الدارقطني، كتاب العيدين، باب صفة من تجوز الصلاة معه والصلاة عليه 2/ 401، ح 1761 ـ 1763 من حديث عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلوا على من قال: لا إله إلا الله، وصلوا وراء من قال: لا إله إلا الله». وقال أبو حاتم: حديث منكر. وقال العقيلي، والدارقطني: ليس يثبت. وقال ابن حبان: ليس هذا من حديث رسول الله، ولا من حديث ابن عمر. وقال البيهقي: ضعيف غاية الضعف. [ينظر: علل ابن أبي حاتم 3/ 573، الضعفاء الكبير 3/ 90، المجروحين لابن حبان 2/ 102، السنن الكبير 4/ 29].
بما روي عن النبي ـ صلَّى الله عليه ـ أنه قال: «صلوا خلف كل برّ وفاجر»(1).
وروى الدارقطني بإسناده عن أبي هريرة أن النبي ـ صلَّى الله عليه ـ قال: «سيليكم بعدي ولاة؛ فيليكم البر ببره، والفاجر بفجوره، فاسمعوا لهم وأطيعوا فيما وافق الحق، وصلوا وراءهم»(2).
وروي عنه عليه السلام أنه قال: «صلوا خلف من قال: لا إله إلا الله»(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود، كتاب الصلاة، باب إمامة البر والفاجر 1/ 162، ح 594 من طريق مكحول، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الصلاة المكتوبة واجبة خلف كل مسلم؛ براً كان أو فاجراً وإن عمل الكبائر». وقال العقيلي: ليس في هذا المتن إسناد يثبت. وقال الدارقطني: ليس يثبت، مكحول لم يسمع من أبي هريرة. وقال البيهقي: إسناد صحيح، إلا أن فيه إرسالاً بين مكحول، وأبي هريرة. وقال المنذري، وابن رجب: منقطع، مكحول لم يسمع من أبي هريرة. زاد ابن رجب: وقد أنكر أحمد هذا، ولم يره صحيحاً. وقال ابن الملقن: ضعيف. [ينظر: الضعفاء الكبير 3/ 90، سنن الدارقطني 2/ 403، معرفة السنن 4/ 214، مختصر السنن للمنذري 2/ 156، فتح الباري لابن رجب 6/ 188، البدر المنير 4/ 456].
(2) أخرجه الدارقطني، كتاب العيدين، باب صفة من تجوز الصلاة معه والصلاة عليه 2/ 400، ح 1759 من طريق عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، عن هشام بن عروة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وقال العقيلي: ليس في هذا المتن إسناد يثبت. وقال الدارقطني: ليس يثبت. وقال البيهقي: ضعيف غاية الضعف. وقال عبد الحق: في إسناده عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة وهو ضعيف جداً. وقال ابن الملقن: ضعيف. [ينظر: الضعفاء الكبير 3/ 90، السنن الكبير 4/ 29، الأحكام الوسطى 1/ 323، البدر المنير 4/ 456.
(3) أخرجه الدارقطني، كتاب العيدين، باب صفة من تجوز الصلاة معه والصلاة عليه 2/ 401، ح 1761 ـ 1763 من حديث عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلوا على من قال: لا إله إلا الله، وصلوا وراء من قال: لا إله إلا الله». وقال أبو حاتم: حديث منكر. وقال العقيلي، والدارقطني: ليس يثبت. وقال ابن حبان: ليس هذا من حديث رسول الله، ولا من حديث ابن عمر. وقال البيهقي: ضعيف غاية الضعف. [ينظر: علل ابن أبي حاتم 3/ 573، الضعفاء الكبير 3/ 90، المجروحين لابن حبان 2/ 102، السنن الكبير 4/ 29].
তারা দলিল হিসেবে পেশ করেছেন:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা প্রত্যেক নেককার ও পাপাচারীর পেছনে সালাত আদায় করো"(১)।
আর ইমাম দারাকুতনী তাঁর সনদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার পরে তোমাদের ওপর শাসকরা দায়িত্বশীল হবে; নেককার তার নেক আমলসহ এবং পাপাচারী তার পাপাচারসহ তোমাদের শাসন করবে। সুতরাং তোমরা তাদের কথা শোনো এবং আনুগত্য করো যা সত্যের অনুকূলে হয়, আর তাদের পেছনে সালাত আদায় করো"(২)।
তাঁর (আলাইহিস সালাম) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলে, তার পেছনে সালাত আদায় করো"(৩)।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, নেককার ও পাপাচারীর ইমামতি পরিচ্ছেদ ১/ ১৬২, হা. ৫৯৪; মাকহুলের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক মুসলিমের পেছনে ফরজ সালাত আদায় করা ওয়াজিব; সে নেককার হোক বা পাপাচারী, এমনকি সে কবিরা গুনাহ করলেও।" উকাইলি বলেন: এই মতনের এমন কোনো সনদ নেই যা সাব্যস্ত। দারাকুতনী বলেন: এটি সাব্যস্ত নয়, মাকহুল আবু হুরায়রা (রা.) থেকে হাদিস শোনেননি। বায়হাকী বলেন: সনদটি সহিহ, তবে এতে মাকহুল ও আবু হুরায়রা (রা.)-এর মধ্যে ইরসাল (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। মুনজিরি ও ইবনে রজব বলেন: এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), মাকহুল আবু হুরায়রা (রা.) থেকে শোনেননি। ইবনে রজব আরও বলেন: ইমাম আহমদ এটি অস্বীকার করেছেন এবং একে সহিহ মনে করেননি। ইবনুল মুলাক্কিন বলেন: এটি দুর্বল। [দেখুন: আদ-দুয়াফাউল কাবির ৩/ ৯০, সুনানে দারাকুতনী ২/ ৪০৩, মা'রিফাতুস সুনান ৪/ ২১৪, মুখতাসারুস সুনান লিল মুনজিরি ২/ ১৫৬, ফাতহুল বারী লি ইবনি রজব ৬/ ১৮৮, আল-বাদরুল মুনির ৪/ ৪৫৬]।
(২) দারাকুতনী এটি বর্ণনা করেছেন, দুই ঈদ অধ্যায়, যার পেছনে সালাত বৈধ এবং যার জানাজা পড়া যায় তার বৈশিষ্ট্য পরিচ্ছেদ ২/ ৪০০, হা. ১৭৫৯; আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উরওয়ার সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে। উকাইলি বলেন: এই মতনের এমন কোনো সনদ নেই যা সাব্যস্ত। দারাকুতনী বলেন: এটি সাব্যস্ত নয়। বায়হাকী বলেন: এটি অত্যন্ত দুর্বল। আবদুল হক বলেন: এর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উরওয়া রয়েছে, যে অত্যন্ত দুর্বল। ইবনুল মুলাক্কিন বলেন: দুর্বল। [দেখুন: আদ-দুয়াফাউল কাবির ৩/ ৯০, আস-সুনানুল কাবির ৪/ ২৯, আল-আহকামুল উসতা ১/ ৩২৩, আল-বাদরুল মুনির ৪/ ৪৫৬।
(৩) দারাকুতনী এটি বর্ণনা করেছেন, দুই ঈদ অধ্যায়, যার পেছনে সালাত বৈধ এবং যার জানাজা পড়া যায় তার বৈশিষ্ট্য পরিচ্ছেদ ২/ ৪০১, হা. ১৭৬১-১৭৬৩; আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিস থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে তার জানাজা পড়ো, এবং যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে তার পেছনে সালাত আদায় করো।" আবু হাতিম বলেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস। উকাইলি ও দারাকুতনী বলেন: এটি সাব্যস্ত নয়। ইবনে হিব্বান বলেন: এটি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর হাদিস নয় এবং ইবনে উমর (রা.)-এরও কথা নয়। বায়হাকী বলেন: এটি অত্যন্ত দুর্বল। [দেখুন: ইলালু ইবনি আবি হাতিম ৩/ ৫৭৩, আদ-দুয়াফাউল কাবির ৩/ ৯০, আল-মাজরুহিন লি ইবনে হিব্বান ২/ ১০২, আস-সুনানুল কাবির ৪/ ২৯]।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা প্রত্যেক নেককার ও পাপাচারীর পেছনে সালাত আদায় করো"(১)।
আর ইমাম দারাকুতনী তাঁর সনদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার পরে তোমাদের ওপর শাসকরা দায়িত্বশীল হবে; নেককার তার নেক আমলসহ এবং পাপাচারী তার পাপাচারসহ তোমাদের শাসন করবে। সুতরাং তোমরা তাদের কথা শোনো এবং আনুগত্য করো যা সত্যের অনুকূলে হয়, আর তাদের পেছনে সালাত আদায় করো"(২)।
তাঁর (আলাইহিস সালাম) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলে, তার পেছনে সালাত আদায় করো"(৩)।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, নেককার ও পাপাচারীর ইমামতি পরিচ্ছেদ ১/ ১৬২, হা. ৫৯৪; মাকহুলের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক মুসলিমের পেছনে ফরজ সালাত আদায় করা ওয়াজিব; সে নেককার হোক বা পাপাচারী, এমনকি সে কবিরা গুনাহ করলেও।" উকাইলি বলেন: এই মতনের এমন কোনো সনদ নেই যা সাব্যস্ত। দারাকুতনী বলেন: এটি সাব্যস্ত নয়, মাকহুল আবু হুরায়রা (রা.) থেকে হাদিস শোনেননি। বায়হাকী বলেন: সনদটি সহিহ, তবে এতে মাকহুল ও আবু হুরায়রা (রা.)-এর মধ্যে ইরসাল (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। মুনজিরি ও ইবনে রজব বলেন: এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), মাকহুল আবু হুরায়রা (রা.) থেকে শোনেননি। ইবনে রজব আরও বলেন: ইমাম আহমদ এটি অস্বীকার করেছেন এবং একে সহিহ মনে করেননি। ইবনুল মুলাক্কিন বলেন: এটি দুর্বল। [দেখুন: আদ-দুয়াফাউল কাবির ৩/ ৯০, সুনানে দারাকুতনী ২/ ৪০৩, মা'রিফাতুস সুনান ৪/ ২১৪, মুখতাসারুস সুনান লিল মুনজিরি ২/ ১৫৬, ফাতহুল বারী লি ইবনি রজব ৬/ ১৮৮, আল-বাদরুল মুনির ৪/ ৪৫৬]।
(২) দারাকুতনী এটি বর্ণনা করেছেন, দুই ঈদ অধ্যায়, যার পেছনে সালাত বৈধ এবং যার জানাজা পড়া যায় তার বৈশিষ্ট্য পরিচ্ছেদ ২/ ৪০০, হা. ১৭৫৯; আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উরওয়ার সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে। উকাইলি বলেন: এই মতনের এমন কোনো সনদ নেই যা সাব্যস্ত। দারাকুতনী বলেন: এটি সাব্যস্ত নয়। বায়হাকী বলেন: এটি অত্যন্ত দুর্বল। আবদুল হক বলেন: এর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উরওয়া রয়েছে, যে অত্যন্ত দুর্বল। ইবনুল মুলাক্কিন বলেন: দুর্বল। [দেখুন: আদ-দুয়াফাউল কাবির ৩/ ৯০, আস-সুনানুল কাবির ৪/ ২৯, আল-আহকামুল উসতা ১/ ৩২৩, আল-বাদরুল মুনির ৪/ ৪৫৬।
(৩) দারাকুতনী এটি বর্ণনা করেছেন, দুই ঈদ অধ্যায়, যার পেছনে সালাত বৈধ এবং যার জানাজা পড়া যায় তার বৈশিষ্ট্য পরিচ্ছেদ ২/ ৪০১, হা. ১৭৬১-১৭৬৩; আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিস থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে তার জানাজা পড়ো, এবং যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে তার পেছনে সালাত আদায় করো।" আবু হাতিম বলেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস। উকাইলি ও দারাকুতনী বলেন: এটি সাব্যস্ত নয়। ইবনে হিব্বান বলেন: এটি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর হাদিস নয় এবং ইবনে উমর (রা.)-এরও কথা নয়। বায়হাকী বলেন: এটি অত্যন্ত দুর্বল। [দেখুন: ইলালু ইবনি আবি হাতিম ৩/ ৫৭৩, আদ-দুয়াফাউল কাবির ৩/ ৯০, আল-মাজরুহিন লি ইবনে হিব্বান ২/ ১০২, আস-সুনানুল কাবির ৪/ ২৯]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 347)