এবং আনাস বিন ইয়াদ(১)(২), যায়িদাহ(৩)(৪), শারিক(৫), মালিক(৬) এবং অন্যান্যরা; ইবনুল হামিদ এটি «শারহুল খিরাকি»(৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
দ্বিতীয় (মতামত): তাঁর পিছনে সালাত শুদ্ধ হওয়া(৮); আর এটি ইমাম আবু হানিফা ও ইমাম শাফিঈর(৯)(১০) অভিমত।
/ «আল-ইরশাদ» গ্রন্থের লেখক বলেছেন: ব্যাখ্যার ভিত্তিতে নাবীয (এক প্রকার পানীয়) পানকারীর পিছনে সালাত আদায়ের ব্যাপারে—যদি সে মাতাল না হয়—তাঁর থেকে বর্ণিত অভিমত নিয়ে দুটি বর্ণনা (রিওয়ায়াত) রয়েছে; যার একটি হলো: তাঁর পিছনে ইমামতি গ্রহণ করা জায়েয, আর অন্যটি হলো: তা জায়েয নয় এবং যে ব্যক্তি তাঁর পিছনে সালাত পড়বে তাকে পুনরায় পড়তে হবে। তিনি বলেন: এই শেষোক্ত বর্ণনাটিই আমি গ্রহণ করি(১১)।--------------------------------------------
(১) আনাস বিন ইয়াদ আল-লাইসি, আবু দামরাহ আল-মাদানি; তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) মুসনাদ বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ১০৪ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। ইউনুস বিন আব্দুল আলা বলেন: আমি আবু দামরার চেয়ে উত্তম চরিত্রের এবং ইলমের বিষয়ে তাঁর মতো উদার আর কাউকে দেখিনি। তিনি আমাদের বলতেন: আল্লাহর কসম, যদি আমার পক্ষে সম্ভব হতো যে আমার কাছে যা (ইলম) আছে তার সবটুকু এক মজলিসেই তোমাদের কাছে বর্ণনা করে দিই, তবে আমি তাই করতাম। তিনি ২০০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [দ্রষ্টব্য: তারিখুল ইসলাম ৪/১০৭৫]।
(২) দ্রষ্টব্য: আল-ইনতিসার ২/৪৬৫।
(৩) আবুস সালত যায়িদাহ বিন কুদামাহ আস-সাকাফি, আল-কুফি আল-হাফিয; তিনি অন্যতম প্রধান আলেম ছিলেন। তিনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সত্যবাদী ও পুণ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি একজন ইমাম, দলীলযোগ্য এবং সুন্নাহ ও ইত্তিবার অনুসারী ছিলেন। তিনি কোনো বিদআতি ব্যক্তির কাছে হাদীস বর্ণনা করতেন না। তিনি ১৬১ হিজরিতে রোম ভূখণ্ডে প্রহরা (রিবাত) রত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন। [দ্রষ্টব্য: তারিখুল ইসলাম ৪/৩৬৫]।
(৪) দ্রষ্টব্য: আল-ইনতিসার ২/৪৬৫।
(৫) দ্রষ্টব্য: আল-ইনতিসার ২/৪৬৫।
(৬) দ্রষ্টব্য: আদ-দুসুকির হাশিয়াহসহ আশ-শারহুল কাবীর ১/৩২৬।
(৭) কিতাব: (শারহুল খিরাকি), ইবনুল হামিদ এটি রচনা করেছেন; এতে তিনি হাম্বলি ফিকহের মূল পাঠ (মুখতাসারুল খিরাকি)-এর ব্যাখ্যা করেছেন। এটি এখন পর্যন্ত মুদ্রিত হয়নি।
(৮) দ্রষ্টব্য: আর-রিওয়ায়াতাইন ওয়াল-ওয়াজহাঈন ১/১৭২, আল-জামি আস-সাগীর পৃষ্ঠা ৫৩।
(৯) হানাফিদের জন্য দ্রষ্টব্য: তাবয়ীনুল হাকায়িক ১/১৩৪, হাশিয়াহ ইবনে আবিদীন ১/৫৫৯। শাফিঈদের জন্য: হিলয়াতুল উলামা ২/১৯৯, আল-মাজমু ৪/২৫৩।
(১০) মূল পাণ্ডুলিপির এই স্থানে ছিল: (প্রথমত: মহান আল্লাহর বাণী: {তবে কি যে মুমিন...}), এটি এখানে বহাল না রাখাই শ্রেয়; কারণ এটি পুনরাবৃত্তি যা সামনে শীঘ্রই আসবে।
(১১) দ্রষ্টব্য: আল-ইরশাদ পৃষ্ঠা ৬৭।