মাসয়ালা
ফাসিকের ইমামতি সঠিক নয়, চাই তার ফিসক (পাপাচার) বিশ্বাসগত হোক কিংবা কর্মগত(১)। আমাদের মাযহাবের দুই বর্ণনার একটিতে এটিই সিদ্ধান্ত(২); যা আল-খিরাকি(৩) ও আবু বকর(৪) গ্রহণ করেছেন। আর এটিই ওয়াসিলা ইবনুল আসকা(৫), হাসান, মুহাম্মদ বিন হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আলী(৬), আবু বকর ইবনে আইয়াশ(৭)(৮), মুয়াজ বিন মুয়াজ(৯) এবং সুফিয়ান সওরীর(১০) অভিমত।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-হিদায়া ১/ ৪৪, আল-মুবদি ২/ ৬৪, শারহুয যারকাশি ২/ ৮৫, আল-ইনসাফ ২/ ২৫২।
(২) দেখুন: আর-রিওয়ায়াতাইন ওয়াল ওয়াজহাাইন ১/ ১৭২, আল-জামি আস-সাগীর পৃষ্ঠা ৫৩।
(৩) দেখুন: মাতনুল খিরাকি পৃষ্ঠা ২৯, এর পাঠ্য হলো: «যে ব্যক্তি প্রকাশ্যে বিদআত বা মত্ত অবস্থায় সালাত আদায় করাবে, তার পেছনে সালাত আদায়কারী পুনরায় সালাত আদায় করবে», আর ইবনে কুদামা আল-মুগনী ২/ ১৩৭-এ এই পাঠ্যের ব্যাখ্যা ফিসক (পাপাচার) দ্বারা করেছেন।
(৪) দেখুন: আল-ইনতিসার ২/ ৪৬৫।
(৫) ওয়াসিলা ইবনুল আসকা বিন কাব বিন আমির, মতান্তরে: ওয়াসিলা বিন আব্দুল্লাহ বিন আসকা। তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হতো। বলা হয়: আসকা তার উপাধি এবং নাম হলো আব্দুল্লাহ। তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুকের যুদ্ধের প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন এবং তিনি সেই যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। বলা হয় যে, তিনি তিন বছর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করেছেন। তিনি আহলুস সুফফার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। বলা হয় যে, তিনি বসরায় বসবাস শুরু করেন এবং সেখানে তার ঘর ছিল, অতঃপর তিনি সিরিয়ায় (শাম) স্থানান্তরিত হন। দামেস্ক থেকে তিন ফারসাখ দূরে আল-বালাত নামক গ্রামে তার আবাস ছিল। তিনি দামেস্ক, হিমস এবং অন্যান্য অঞ্চল বিজয়ে অংশ নেন। অতঃপর তিনি বায়তুল মুকাদ্দাসে চলে যান এবং সেখানে ৮৫ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন, এ ছাড়া অন্য মতও রয়েছে। তিনি সাহাবীদের মধ্যে দামেস্কে ইন্তেকালকারী সর্বশেষ ব্যক্তি। [দেখুন: আল-ইস্তিআব ৪/ ১৫৬৩, আসাদুল গাবাহ ৪/ ৬৫২, আল-ইসাবাহ ৬/ ৪৬২]।
(৬) আবু আল-খাত্তাব আল-ইনতিসার ২/ ৪৬৫-এ এই মতটিকে ওয়াসিলা, হাসান এবং মুহাম্মদ বিন হাসানের দিকে নিসবত করেছেন।
(৭) আবু বকর বিন আইয়াশ বিন সালিম আল-আসাদী আল-হান্নাত আল-কুফি আল-মুকরি আল-আবিদ, মহান ইমামগণের অন্যতম, ওয়াসিল আল-আহদাবের আযাদকৃত দাস। তার নামের ব্যাপারে বেশ কিছু মতামত রয়েছে যার মধ্যে প্রসিদ্ধ হলো: শু’বাহ। তিনি ৯৫ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি আসিমের নিকট তিনবার কুরআন পাঠ করেছেন এবং তিনি তার ছাত্রদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তিনি হাদিসের ইমাম ও প্রসিদ্ধ আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি আসিম থেকে কিরাত বর্ণনাকারী দুই রাবীর একজন। কিসায়ি, ইয়াহইয়া আল-উলিমি এবং ইয়াকুব আল-আশা তার কাছে পাঠ গ্রহণ করেছেন। আবু বকর থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি চল্লিশ বছর পর্যন্ত প্রতিদিন ও প্রতি রাতে একবার করে কুরআন খতম করেছেন। তিনি ১৯৩ হিজরির জুমাদাল উলা মাসে ইন্তেকাল করেন। [দেখুন: ওফায়াতুল আইয়ান ২/ ৩৫৩, তারিখুল ইসলাম ৪/ ১২৬১]।
(৮) দেখুন: আল-ইনতিসার ২/ ৪৬৫।
(৯) দেখুন: আল-ইনতিসার ২/ ৪৬৫।
(১০) হারব তার 'আল-মাসায়িল'-এ 'কাদারিয়া ও অন্যান্য বিদআতিদের পেছনে সালাত' পরিচ্ছেদে এটি বর্ণনা করেছেন, পৃষ্ঠা ৫২২, হাদিস ১১১৯; আহমদ বিন ইউনুস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে সুফিয়ান সওরীকে বলতে শুনেছি: এক ব্যক্তি তাকদির অস্বীকার করে; আমি কি তার পেছনে সালাত পড়ব? তিনি বললেন: "তাকে সামনে এগিয়ে দিও না।" সে বলল: সে গ্রামের ইমাম, তাকে ছাড়া তাদের আর কোনো ইমাম নেই? তিনি বললেন: "তাকে সামনে এগিয়ে দিও না, তাকে সামনে এগিয়ে দিও না।" ওমর বিন হাইসামের সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: সওরীকে জিজ্ঞেস করা হলো: যে ব্যক্তি কাদারিয়ার (তাকদির অস্বীকারকারী) পেছনে সালাত পড়েছে তার ব্যাপারে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: "সে যেন তা পুনরায় পড়ে নেয়, যদিও তা চার বছরের (সালাত) হয়।"