عن النبي عليه السلام أنه قال: «التيمم ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين»(1).--------------------------------------------
(1) أما حديث ابن عمر فأخرجه البزار 12/ 281، ح 6088، والدارقطني، كتاب الطهارة، باب التيمم 1/ 334، ح 690، والحاكم 1/ 287، ح 636 من طريق سليمان بن أبي داود الجزري، عن سالم ونافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأخرجه البزار 12/ 281، ح 6089 من طريق محمد بن ثابت العصري، والطبراني في الكبير 12/ 367، ح 13366، والدارقطني، كتاب الطهارة، باب التيمم 1/ 332، ح 685، والحاكم 1/ 287، ح 634 من طريق علي بن ظبيان، عن عبيد الله بن عمر، كلاهما عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال أبو زرعة في رواية محمد بن ثابت: هذا خطأ؛ إنما هو موقوف. وقال في رواية سليمان: هذا حديث باطل، وسليمان ضعيف الحديث. وقال البزار: هذا الحديث رواه سليمان، عن نافع وسالم، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم والحفاظ يوقفونه على قول ابن عمر. وقال الدارقطني: كذا رواه علي بن ظبيان مرفوعاً، ووقفه يحيى بن القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب. وقال البيهقي: الصواب عن ابن عمر موقوف. [ينظر: علل الحديث 1/ 603، السنن الكبير 1/ 319].
وأما حديث جابر فأخرجه الدارقطني، كتاب الطهارة، باب التيمم 1/ 335، ح 691، والحاكم 1/ 288، ح 638 من طريق حرمي بن عمارة، عن عزرة بن ثابت، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال الدارقطني: رجاله كلهم ثقات، والصواب موقوف.
وأما حديث أسلع فأخرجه الطبراني في الكبير 1/ 298، ح 875، والدارقطني، كتاب الطهارة، باب التيمم 1/ 330، ح 683 من طريق الربيع بن بدر، حدثني أبي، عن أبيه، عن رجل منا، يقال له: الأسلع، قال: كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم وأرحل له، فقال لي ذات ليلة: «يا أسلع، قم فارحل» فقلت: يا رسول الله، أصابتني جنابة، قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتاه جبريل عليه السلام بآية الصعيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قم يا أسلع فتيمم» قال: فقمت، فتيممت، ثم رحلت له، فسار حتى مر بماء، فقال لي: «يا أسلع مس ـ أو أمس ـ هذا جلدك»، قال: وأراني أبي التيمم كما أراه أبوه: ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين. وقال النسائي والدارقطني الربيع بن بدر متروك الحديث. [ينظر: علل الحديث 1/ 606].
নবী আলাইহিস সালাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «তায়াম্মুম হলো চেহারার জন্য এক আঘাত এবং কনুই পর্যন্ত উভয় হাতের জন্য এক আঘাত»(১).--------------------------------------------
(১) ইবনে উমরের হাদিসটি আল-বাযযার (১২/২৮১, হা: ৬০৮৮), আদ-দারা কুতনি (পবিত্রতা অধ্যায়, তায়াম্মুম পরিচ্ছেদ ১/৩৩৪, হা: ৬৯০) এবং আল-হাকিম (১/২৮৭, হা: ৬৩৬) সুলায়মান বিন আবি দাউদ আল-জাযারি সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি সালেম ও নাফে’ থেকে, তারা ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। আল-বাযযার এটি মুহাম্মদ বিন সাবিত আল-আসারির সূত্রেও (১২/২৮১, হা: ৬০৮৯) বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আত-তাবারানি ‘আল-কাবীর’-এ (১২/৩৬৭, হা: ১৩৩৬৬), আদ-দারা কুতনি (পবিত্রতা অধ্যায়, তায়াম্মুম পরিচ্ছেদ ১/৩৩২, হা: ৬৮৫) এবং আল-হাকিম (১/২৮৭, হা: ৬৩৪) আলী বিন যবইয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তারা উভয়ই নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। আবু যুরআহ মুহাম্মদ বিন সাবিতের বর্ণনার ক্ষেত্রে বলেছেন: এটি ভুল; এটি মূলত মাকুফ (সাহাবীর উক্তি)। সুলায়মানের বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি বলেছেন: এটি বাতিল হাদিস, এবং সুলায়মান হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। আল-বাযযার বলেছেন: এই হাদিসটি সুলায়মান নাফে’ ও সালেম থেকে, তারা ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন; কিন্তু হাফেজগণ একে ইবনে উমরের উক্তি হিসেবে মাকুফ গণ্য করেন। আদ-দারা কুতনি বলেছেন: এভাবেই আলী বিন যবইয়ান একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু ইয়াহইয়া বিন আল-কাত্তান, হুশাইম ও অন্যান্যরা একে মাকুফ বলেছেন এবং সেটিই সঠিক। আল-বায়হাকী বলেছেন: ইবনে উমর থেকে এটি মাকুফ হওয়াই সঠিক। [দ্রষ্টব্য: ইলালুল হাদিস ১/৬০৩, আস-সুনান আল-কাবীর ১/৩১৯]।
আর জাবেরের হাদিসটি আদ-দারা কুতনি (পবিত্রতা অধ্যায়, তায়াম্মুম পরিচ্ছেদ ১/৩৩৫, হা: ৬৯১) এবং আল-হাকিম (১/২৮৮, হা: ৬৩৮) হারামি বিন আম্মারাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আযরাহ বিন সাবিত থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবের থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। আদ-দারা কুতনি বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সকলেই নির্ভরযোগ্য, তবে সঠিক হলো এটি মাকুফ।
আর আসল’ এর হাদিসটি আত-তাবারানি ‘আল-কাবীর’-এ (১/২৯৮, হা: ৮৭৫) এবং আদ-দারা কুতনি (পবিত্রতা অধ্যায়, তায়াম্মুম পরিচ্ছেদ ১/৩৩০, হা: ৬৮৩) আর-রবি’ বিন বাদরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আমাদের এক ব্যক্তি থেকে যাকে আসল’ বলা হতো; তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেবা করতাম এবং তার সওয়ারি প্রস্তুত করতাম। এক রাতে তিনি আমাকে বললেন: «হে আসল’, ওঠো এবং সওয়ারি প্রস্তুত করো», আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি অপবিত্র (জানাবাত) হয়ে পড়েছি। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব থাকলেন। এরপর জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তায়াম্মুমের আয়াত নিয়ে আসলেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «হে আসল’, ওঠো এবং তায়াম্মুম করো», তিনি বলেন: আমি দাঁড়ালাম এবং তায়াম্মুম করলাম, তারপর তার সওয়ারি প্রস্তুত করলাম। তিনি পথ চললেন যতক্ষণ না পানির কাছে পৌঁছালেন, তখন আমাকে বললেন: «হে আসল’, এটি তোমার চামড়ায় স্পর্শ করাও—অথবা বললেন—মালিশ করো»। বর্ণনাকারী বলেন: আমার পিতা আমাকে তায়াম্মুম করে দেখিয়েছেন যেমনটি তার পিতা তাকে দেখিয়েছিলেন: চেহারার জন্য এক আঘাত এবং কনুই পর্যন্ত দুই হাতের জন্য এক আঘাত। আন-নাসায়ী এবং আদ-দারা কুতনি বলেছেন, রবি’ বিন বাদর পরিত্যক্ত (মাতরুক) হাদিস বর্ণনাকারী। [দ্রষ্টব্য: ইলালুল হাদিস ১/৬০৬]।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 195)