আল-কুদসি(১)।
* আমি যে দুটি পাণ্ডুলিপি পেয়েছি, তাতে এই জুয-এর সনদ (সূত্রপরম্পরা) নিম্নরূপ(২):
* একটি পাণ্ডুলিপি পূর্বে উল্লিখিত ইমাম বিশ্ববিদ্যালয়ের সংকলনের অন্তর্ভুক্ত (পৃ. ২২৬), পত্র [৯৭ - ৯৯]। এতে কোনো 'সামা' (শ্রবণ সনদ) নেই। এর প্রতীক হলো (ব)।
* এবং মূল পাণ্ডুলিপিটি তুরস্কের শহিদ আলী লাইব্রেরির সংকলন (৫৪৬)-এর [১৬১ - ১৬৩] পত্রে অবস্থিত।
এর মালিক ও লেখক হলেন ইউসুফ ইবনে হাসান ইবনে মারওয়ান আত-তাতায়ি(৩)। তিনি এটি ৮৬৪ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে লিখেছেন।
শিরোনামের পাতায় উম্মুল ফজল হাজেরের কাছে তাঁর নিজ হাতের লেখায় একটি 'সামা' রয়েছে, যা উল্লিখিত তারিখে সাখাবীর পাঠের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছে।
শিরোনামের পাতার আগেও তাঁর একটি 'সামা' রয়েছে, এরপর ৮৮৮ হিজরিতে গিজার বৃহৎ পিরামিডের নিকট ইউসুফ ইবনে হাসান আত-তাতায়ির কাছে একটি 'সামা' রয়েছে।
এবং জুয-এর শেষে ৬৫১ হিজরিতে সিবত আস-সিলাফির নিকট হতে, এরপর ৭২৫ হিজরিতে আবুল হাসান আল-ওয়ানির নিকট হতে এবং এরপর ৭৯৪ হিজরিতে মারিয়াম বিনতে আহমদ আল-আজরয়ির নিকট হতে নকলকৃত 'সামা'সমূহ রয়েছে।--------------------------------------------
(১) তাঁর পিতা তাঁর প্রতি বিশেষ যত্ন নিতেন, ফলে তিনি তাঁকে (বিভিন্ন মজলিসে) উপস্থিত করতেন এবং প্রচুর হাদিস শ্রবণ করাতেন। পরবর্তীতে তিনি তাঁর সময়ের সবচেয়ে উচ্চ সনদধারী ব্যক্তিতে পরিণত হন এবং শিক্ষার্থীরা তাঁর কাছে ভিড় জমাতেন। তিনি ৮৭৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: 'আদ-দাওউল লামে' (১২/১৩১)।
(২) সিলাফি থেকে তাঁর আরও একটি সনদ রয়েছে, যা ইবনে তুলুন তাঁর 'ফিহরিস'-এ (৪/৩১৮) ইবনুশ শুহনা আবুল আব্বাস আল-হাজ্জারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল ফজল আল-ইসকান্দারানি জাফর ইবনে আলী ইবনে আবিল বারাকাত থেকে, আর তিনি সিলাফি থেকে।
(৩) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (পৃ. ২৮৮)।