الماء البارد»(1). وكان أحد الأخافش هذا، بسر من رأى، وتوفي سنة 277 هـ(2)، فلعله ممن لازم الشيخ بأخرة.
ج - تلاميذه:
استقر في عرف المحدثين أن من روى عنه الشيخان فقد جاز القنطرة، وصاحبنا لم يرم أن «أخرج له البخاري 51 رواية، ومسلم 11 رواية، والنسائي في الصغرى 297 رواية، وفي الكبرى 427 رواية(3). وقد بلغ من اعتزاز البخاري بشيخه أنه كثيرا ما يقول في التاريخ الكبير: «قال لي عمرو»، وتكرر له ذلك 14 مرة. ومن الإسعاد الباذخ أن ينجب طلبة الشيخ، فيناله من خير امتداد العلم، ما يقع له في الصحائف صدقة جارية، ويكون ذلك إشهادا له برفعة القدر في فنه، وسلامة عدالته ودينه؛ وأي مرقى في الحديث يبتغي من بعض تلاميذه الجماعة، وقد ردد ذكره قطبا رحاه، وعلما هداه، في كتبهم على جهة التنويه والتقديم، والترفيع والتعظيم!
1 - عوامل كثرة تلاميذه واشتهار الأخذ عنه:
يستوقف الناظر في المسرد الآتي كثرة تلاميذ الفلاس، وتنوع أصقاعهم وشياتهم، والعلة في ذلك عائدة في الغالب الأمور ثلاثة:
- تعدد رحلاته (4).
- طول عمره وعلو إسناده:--------------------------------------------
(1) الكشف والبيان للثعلبي: (10/ 278).
(2) تاريخ بغداد: (8/ 721).
(3) الفلاس محدثا وناقدا: مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية، عدد 46، جمادى الآخرة
1422 هـ: 124.
(4) ن مبحث رحلاته في ترجمته.
ج - تلاميذه:
استقر في عرف المحدثين أن من روى عنه الشيخان فقد جاز القنطرة، وصاحبنا لم يرم أن «أخرج له البخاري 51 رواية، ومسلم 11 رواية، والنسائي في الصغرى 297 رواية، وفي الكبرى 427 رواية(3). وقد بلغ من اعتزاز البخاري بشيخه أنه كثيرا ما يقول في التاريخ الكبير: «قال لي عمرو»، وتكرر له ذلك 14 مرة. ومن الإسعاد الباذخ أن ينجب طلبة الشيخ، فيناله من خير امتداد العلم، ما يقع له في الصحائف صدقة جارية، ويكون ذلك إشهادا له برفعة القدر في فنه، وسلامة عدالته ودينه؛ وأي مرقى في الحديث يبتغي من بعض تلاميذه الجماعة، وقد ردد ذكره قطبا رحاه، وعلما هداه، في كتبهم على جهة التنويه والتقديم، والترفيع والتعظيم!
1 - عوامل كثرة تلاميذه واشتهار الأخذ عنه:
يستوقف الناظر في المسرد الآتي كثرة تلاميذ الفلاس، وتنوع أصقاعهم وشياتهم، والعلة في ذلك عائدة في الغالب الأمور ثلاثة:
- تعدد رحلاته (4).
- طول عمره وعلو إسناده:--------------------------------------------
(1) الكشف والبيان للثعلبي: (10/ 278).
(2) تاريخ بغداد: (8/ 721).
(3) الفلاس محدثا وناقدا: مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية، عدد 46، جمادى الآخرة
1422 هـ: 124.
(4) ن مبحث رحلاته في ترجمته.
ঠান্ডা পানি»(১)। এই ব্যক্তি আখফাশদের একজন ছিলেন, যিনি সামাররায় অবস্থান করতেন এবং ২৭৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন(২), সম্ভবত তিনি শেষ জীবনে শায়খের সান্নিধ্যে থাকা ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
গ - তাঁর ছাত্রগণ:
মুহাদ্দিসগণের পরিভাষায় এটি প্রতিষ্ঠিত যে, যাঁদের থেকে শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন, তিনি নিশ্চয়ই সফলভাবে সেতু পার হয়েছেন (অর্থাৎ নির্ভরযোগ্য বলে প্রমাণিত হয়েছেন)। আমাদের আলোচ্য ব্যক্তিত্বও এর ব্যতিক্রম নন; ইমাম বুখারী তাঁর থেকে ৫১টি বর্ণনা, ইমাম মুসলিম ১১টি বর্ণনা এবং ইমাম নাসাঈ সুনানে সুগরায় ২৯৭টি ও সুনানে কুবরায় ৪২৭টি বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন(৩)। তাঁর শায়খের প্রতি ইমাম বুখারীর শ্রদ্ধাবোধের গভীরতা এতটুকু ছিল যে, তিনি আল-তারীখুল কাবীর গ্রন্থে প্রায়শই বলতেন: «আমর আমাকে বলেছেন», এবং এটি তাঁর বর্ণনায় ১৪ বার পুনরাবৃত্তি হয়েছে। এটি এক চরম সৌভাগ্যের বিষয় যে, শায়খের ছাত্ররা অত্যন্ত মেধাবী ও কৃতি ছিলেন, ফলে ইলমের প্রসারের কল্যাণ তাঁর কাছে পৌঁছায়, যা তাঁর আমলনামায় সদকায়ে জারিয়া হিসেবে গণ্য হয়। এটি তাঁর শাস্ত্রীয় উচ্চমর্যাদা এবং তাঁর নির্ভরযোগ্যতা ও দ্বীনদারির সুস্থতার এক জীবন্ত সাক্ষ্য। ইলমে হাদীসে এর চেয়ে উচ্চতর মাকাম আর কী হতে পারে যে, 'জামায়াত' (হাদীস সংকলকগণ) তাঁর ছাত্র ছিলেন এবং হাদীস শাস্ত্রের দুই প্রধান স্তম্ভ ও হিদায়াতের আলোকবর্তিকা তাঁদের গ্রন্থসমূহে প্রশংসা, শ্রেষ্ঠত্ব দান, মর্যাদা বৃদ্ধি ও সম্মান প্রদর্শনার্থে বারবার তাঁর উল্লেখ করেছেন!
১ - তাঁর ছাত্রের আধিক্য এবং তাঁর নিকট থেকে ইলম গ্রহণের প্রসিদ্ধির কারণসমূহ:
নিম্নোক্ত তালিকাটি পর্যালোচনাকারীর দৃষ্টি আকর্ষণ করবে আল-ফাল্লাসের ছাত্রের আধিক্য এবং তাঁদের বিভিন্ন অঞ্চল ও বিচিত্র পটভূমির কারণে। এর পেছনে প্রধানত তিনটি কারণ রয়েছে:
- তাঁর একাধিক সফর (৪)।
- দীর্ঘ জীবন লাভ এবং উচ্চ সনদ (উলুউবুল ইসনাদ):--------------------------------------------
(১) আস-সালাবী রচিত আল-কাশফ ওয়াল বায়ান: (১০/ ২৭৮)।
(২) তারীখে বাগদাদ: (৮/ ৭২১)।
(৩) মুহাদ্দিস ও সমালোচক হিসেবে আল-ফাল্লাস: মাজাল্লাতুশ শারীয়াহ ওয়াদ-দিরাসাতিল ইসলামিয়্যাহ, সংখ্যা ৪৬, জুমাদাল আখিরা ১৪২২ হিজরি: ১২৪।
(৪) তাঁর জীবনীতে তাঁর সফর সংক্রান্ত আলোচনা দ্রষ্টব্য।
গ - তাঁর ছাত্রগণ:
মুহাদ্দিসগণের পরিভাষায় এটি প্রতিষ্ঠিত যে, যাঁদের থেকে শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন, তিনি নিশ্চয়ই সফলভাবে সেতু পার হয়েছেন (অর্থাৎ নির্ভরযোগ্য বলে প্রমাণিত হয়েছেন)। আমাদের আলোচ্য ব্যক্তিত্বও এর ব্যতিক্রম নন; ইমাম বুখারী তাঁর থেকে ৫১টি বর্ণনা, ইমাম মুসলিম ১১টি বর্ণনা এবং ইমাম নাসাঈ সুনানে সুগরায় ২৯৭টি ও সুনানে কুবরায় ৪২৭টি বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন(৩)। তাঁর শায়খের প্রতি ইমাম বুখারীর শ্রদ্ধাবোধের গভীরতা এতটুকু ছিল যে, তিনি আল-তারীখুল কাবীর গ্রন্থে প্রায়শই বলতেন: «আমর আমাকে বলেছেন», এবং এটি তাঁর বর্ণনায় ১৪ বার পুনরাবৃত্তি হয়েছে। এটি এক চরম সৌভাগ্যের বিষয় যে, শায়খের ছাত্ররা অত্যন্ত মেধাবী ও কৃতি ছিলেন, ফলে ইলমের প্রসারের কল্যাণ তাঁর কাছে পৌঁছায়, যা তাঁর আমলনামায় সদকায়ে জারিয়া হিসেবে গণ্য হয়। এটি তাঁর শাস্ত্রীয় উচ্চমর্যাদা এবং তাঁর নির্ভরযোগ্যতা ও দ্বীনদারির সুস্থতার এক জীবন্ত সাক্ষ্য। ইলমে হাদীসে এর চেয়ে উচ্চতর মাকাম আর কী হতে পারে যে, 'জামায়াত' (হাদীস সংকলকগণ) তাঁর ছাত্র ছিলেন এবং হাদীস শাস্ত্রের দুই প্রধান স্তম্ভ ও হিদায়াতের আলোকবর্তিকা তাঁদের গ্রন্থসমূহে প্রশংসা, শ্রেষ্ঠত্ব দান, মর্যাদা বৃদ্ধি ও সম্মান প্রদর্শনার্থে বারবার তাঁর উল্লেখ করেছেন!
১ - তাঁর ছাত্রের আধিক্য এবং তাঁর নিকট থেকে ইলম গ্রহণের প্রসিদ্ধির কারণসমূহ:
নিম্নোক্ত তালিকাটি পর্যালোচনাকারীর দৃষ্টি আকর্ষণ করবে আল-ফাল্লাসের ছাত্রের আধিক্য এবং তাঁদের বিভিন্ন অঞ্চল ও বিচিত্র পটভূমির কারণে। এর পেছনে প্রধানত তিনটি কারণ রয়েছে:
- তাঁর একাধিক সফর (৪)।
- দীর্ঘ জীবন লাভ এবং উচ্চ সনদ (উলুউবুল ইসনাদ):--------------------------------------------
(১) আস-সালাবী রচিত আল-কাশফ ওয়াল বায়ান: (১০/ ২৭৮)।
(২) তারীখে বাগদাদ: (৮/ ৭২১)।
(৩) মুহাদ্দিস ও সমালোচক হিসেবে আল-ফাল্লাস: মাজাল্লাতুশ শারীয়াহ ওয়াদ-দিরাসাতিল ইসলামিয়্যাহ, সংখ্যা ৪৬, জুমাদাল আখিরা ১৪২২ হিজরি: ১২৪।
(৪) তাঁর জীবনীতে তাঁর সফর সংক্রান্ত আলোচনা দ্রষ্টব্য।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 72)