- أبو بكر بن أبي موسى(1).
- أبو إدريس(2).
- سعيد بن شفي(3).
- أبو إسحاق الهمداني(4).
- عبد الله بن يزيد الأشجعي(5)، روى عنه جابر.--------------------------------------------
= رت: 725؛ وفيه: «أبو نصر. حدثنا إبراهيم بن نصر، قال: نا الأشجعي، عن سفيان، عن الأغر، عن خليفة بن حصين، عن أبي نصر، عن ابن عباس: كان بين الأوس والخزرج … ».
وتمام الحديث في تفسير ابن المنذر (1/ 316؛ رح: 764): «كان بين الأوس والخزرج حرب، فذكروا ما بينهم، فقام بعضهم إلى بعض بالسلاح، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فركب إليهم، فنزل قوله جل وعز: {وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله} إلى قوله جل وعز: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا}. والحديث أيضا في المعجم الكبير للطبراني: (12/ 126).
(1) وقع في الأصل: «موعر»؛ وهو تصحيف. وإثبات سماعه من ابن عباس في تهذيب الكمال (33/ 144؛ ر ت: 7256)، والكاشف (2/ 413؛ ر ت: 6539). وهذا أخو أبي بردة بن أبي موسى الأشعري.
(2) لم يقع هنا فضل. ولعل المقصود حكيم السلمي؛ فإنه يروي عن ابن عباس، وكنيته أبو إدريس. ون التاريخ الكبير: (3/ 13؛ ر ت: 50)؛ الجرح والتعديل: (3/ 208؛ ر ت: 907).
(3) التاريخ الكبير: (7/ 150؛ ر ت: 666)؛ الجرح والتعديل: (4/ 32 - 33؛ ر ت: 136).
وفي الأول، عن عمرو بن علي: وقال وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن شفي، عن ابن عباس: ولا يصح».
(4) هو عمرو بن عبد الله السبيعي، تقدم.
(5) هل يكون هو عبد الله بن بريد الراوي عن ابن عباس، والمذكور في معرفة أبي نعيم
(3/ 1699)؛ وفيه بسنده: «حدثنا محمد بن علي بن شداد، ثنا عبد الله بن سليمان، ثنا محمد ابن عبد الله بن قهزاذ، ثنا حاتم بن العلاء، سمعت عبد المومن بن خالد، سمعت عبد الله =
- أبو إدريس(2).
- سعيد بن شفي(3).
- أبو إسحاق الهمداني(4).
- عبد الله بن يزيد الأشجعي(5)، روى عنه جابر.--------------------------------------------
= رت: 725؛ وفيه: «أبو نصر. حدثنا إبراهيم بن نصر، قال: نا الأشجعي، عن سفيان، عن الأغر، عن خليفة بن حصين، عن أبي نصر، عن ابن عباس: كان بين الأوس والخزرج … ».
وتمام الحديث في تفسير ابن المنذر (1/ 316؛ رح: 764): «كان بين الأوس والخزرج حرب، فذكروا ما بينهم، فقام بعضهم إلى بعض بالسلاح، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فركب إليهم، فنزل قوله جل وعز: {وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله} إلى قوله جل وعز: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا}. والحديث أيضا في المعجم الكبير للطبراني: (12/ 126).
(1) وقع في الأصل: «موعر»؛ وهو تصحيف. وإثبات سماعه من ابن عباس في تهذيب الكمال (33/ 144؛ ر ت: 7256)، والكاشف (2/ 413؛ ر ت: 6539). وهذا أخو أبي بردة بن أبي موسى الأشعري.
(2) لم يقع هنا فضل. ولعل المقصود حكيم السلمي؛ فإنه يروي عن ابن عباس، وكنيته أبو إدريس. ون التاريخ الكبير: (3/ 13؛ ر ت: 50)؛ الجرح والتعديل: (3/ 208؛ ر ت: 907).
(3) التاريخ الكبير: (7/ 150؛ ر ت: 666)؛ الجرح والتعديل: (4/ 32 - 33؛ ر ت: 136).
وفي الأول، عن عمرو بن علي: وقال وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن شفي، عن ابن عباس: ولا يصح».
(4) هو عمرو بن عبد الله السبيعي، تقدم.
(5) هل يكون هو عبد الله بن بريد الراوي عن ابن عباس، والمذكور في معرفة أبي نعيم
(3/ 1699)؛ وفيه بسنده: «حدثنا محمد بن علي بن شداد، ثنا عبد الله بن سليمان، ثنا محمد ابن عبد الله بن قهزاذ، ثنا حاتم بن العلاء، سمعت عبد المومن بن خالد، سمعت عبد الله =
- আবু বকর বিন আবি মুসা(১).
- আবু ইদরিস(২).
- সাঈদ বিন শাফি(৩).
- আবু ইসহাক আল-হামদানি(৪).
- আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ আল-আশজায়ী(৫), জাবির তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= ক্রমিক: ৭২৫; এবং তাতে রয়েছে: «আবু নাসর। ইবরাহিম বিন নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-আশজায়ী বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, আল-আগার থেকে, খলিফা বিন হুসাইন থেকে, আবু নাসর থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে: আউস ও খাযরাজের মধ্যে ছিল … »।
এবং হাদিসটি পূর্ণাঙ্গভাবে ইবনে মুনযিরের তাফসিরে (১/ ৩১৬; হাদিস নং: ৭৬৪) রয়েছে: «আউস ও খাযরাজের মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল, তারা তাদের মধ্যকার অতীত বিষয়গুলো উল্লেখ করল, ফলে তারা একে অপরের দিকে অস্ত্র নিয়ে তেড়ে আসল। তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলাম। তিনি তাদের উদ্দেশ্যে সওয়ার হয়ে আসলেন, তখন আল্লাহ তাআলার এই বাণী অবতীর্ণ হলো: {আর তোমরা কীভাবে কুফরি করবে যখন তোমাদের কাছে আল্লাহর আয়াতসমূহ পাঠ করা হচ্ছে এবং তোমাদের মাঝে তাঁর রাসুল রয়েছেন} থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী পর্যন্ত: {আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে শক্তভাবে আঁকড়ে ধরো এবং পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ো না}। হাদিসটি তাবারানির আল-মুজামুল কাবীর গ্রন্থেও রয়েছে: (১২/ ১২৬)।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'মুয়ির' (موعر) শব্দ এসেছে; যা একটি লিখন-প্রমাদ। ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর শ্রবণের বিষয়টি তাহযিবুল কামাল (৩৩/ ১৪৪; ক্রমিক: ৭২৫৬) এবং আল-কাশিফ (২/ ৪১৩; ক্রমিক: ৬৫৩৯) গ্রন্থে প্রমাণিত রয়েছে। ইনি হলেন আবু বুরদাহ বিন আবি মুসা আল-আশআরির ভাই।
(২) এখানে 'ফযল' (অতিরিক্ত কিছু) উল্লেখ করা হয়নি। সম্ভবত এখানে হাকিম আস-সুলামিকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে; কেননা তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর উপনাম আবু ইদরিস। দেখুন: আত-তারিখুল কাবীর: (৩/ ১৩; ক্রমিক: ৫০); আল-জারহু ওয়াত তাদীল: (৩/ ২০৮; ক্রমিক: ৯০৭)।
(৩) আত-তারিখুল কাবীর: (৭/ ১৫০; ক্রমিক: ৬৬৬); আল-জারহু ওয়াত তাদীল: (৪/ ৩২ - ৩৩; ক্রমিক: ১৩৬)।
এবং প্রথম গ্রন্থে আমর বিন আলি থেকে বর্ণিত: এবং ওয়াকি বলেছেন, সুফিয়ান থেকে, আবু ইসহাক থেকে, সাঈদ বিন শাফি থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে: এবং এটি সহিহ নয়।
(৪) তিনি হলেন আমর বিন আবদুল্লাহ আস-সাবিঈ, যা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৫) তিনি কি সেই আবদুল্লাহ বিন বুরাইদ হবেন যিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনাকারী এবং আবু নুআইমের মারিফাত গ্রন্থে যার উল্লেখ রয়েছে?
(৩/ ১৬৯৯); এবং তাতে তাঁর সনদসহ রয়েছে: «মুহাম্মাদ বিন আলি বিন শাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ বিন কাহযাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাতিম বিন আল-আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আব্দুল মুমিন বিন খালিদকে বলতে শুনেছি, আমি আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি =
- আবু ইদরিস(২).
- সাঈদ বিন শাফি(৩).
- আবু ইসহাক আল-হামদানি(৪).
- আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ আল-আশজায়ী(৫), জাবির তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= ক্রমিক: ৭২৫; এবং তাতে রয়েছে: «আবু নাসর। ইবরাহিম বিন নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-আশজায়ী বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, আল-আগার থেকে, খলিফা বিন হুসাইন থেকে, আবু নাসর থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে: আউস ও খাযরাজের মধ্যে ছিল … »।
এবং হাদিসটি পূর্ণাঙ্গভাবে ইবনে মুনযিরের তাফসিরে (১/ ৩১৬; হাদিস নং: ৭৬৪) রয়েছে: «আউস ও খাযরাজের মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল, তারা তাদের মধ্যকার অতীত বিষয়গুলো উল্লেখ করল, ফলে তারা একে অপরের দিকে অস্ত্র নিয়ে তেড়ে আসল। তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলাম। তিনি তাদের উদ্দেশ্যে সওয়ার হয়ে আসলেন, তখন আল্লাহ তাআলার এই বাণী অবতীর্ণ হলো: {আর তোমরা কীভাবে কুফরি করবে যখন তোমাদের কাছে আল্লাহর আয়াতসমূহ পাঠ করা হচ্ছে এবং তোমাদের মাঝে তাঁর রাসুল রয়েছেন} থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী পর্যন্ত: {আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে শক্তভাবে আঁকড়ে ধরো এবং পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ো না}। হাদিসটি তাবারানির আল-মুজামুল কাবীর গ্রন্থেও রয়েছে: (১২/ ১২৬)।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'মুয়ির' (موعر) শব্দ এসেছে; যা একটি লিখন-প্রমাদ। ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর শ্রবণের বিষয়টি তাহযিবুল কামাল (৩৩/ ১৪৪; ক্রমিক: ৭২৫৬) এবং আল-কাশিফ (২/ ৪১৩; ক্রমিক: ৬৫৩৯) গ্রন্থে প্রমাণিত রয়েছে। ইনি হলেন আবু বুরদাহ বিন আবি মুসা আল-আশআরির ভাই।
(২) এখানে 'ফযল' (অতিরিক্ত কিছু) উল্লেখ করা হয়নি। সম্ভবত এখানে হাকিম আস-সুলামিকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে; কেননা তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর উপনাম আবু ইদরিস। দেখুন: আত-তারিখুল কাবীর: (৩/ ১৩; ক্রমিক: ৫০); আল-জারহু ওয়াত তাদীল: (৩/ ২০৮; ক্রমিক: ৯০৭)।
(৩) আত-তারিখুল কাবীর: (৭/ ১৫০; ক্রমিক: ৬৬৬); আল-জারহু ওয়াত তাদীল: (৪/ ৩২ - ৩৩; ক্রমিক: ১৩৬)।
এবং প্রথম গ্রন্থে আমর বিন আলি থেকে বর্ণিত: এবং ওয়াকি বলেছেন, সুফিয়ান থেকে, আবু ইসহাক থেকে, সাঈদ বিন শাফি থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে: এবং এটি সহিহ নয়।
(৪) তিনি হলেন আমর বিন আবদুল্লাহ আস-সাবিঈ, যা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৫) তিনি কি সেই আবদুল্লাহ বিন বুরাইদ হবেন যিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনাকারী এবং আবু নুআইমের মারিফাত গ্রন্থে যার উল্লেখ রয়েছে?
(৩/ ১৬৯৯); এবং তাতে তাঁর সনদসহ রয়েছে: «মুহাম্মাদ বিন আলি বিন শাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ বিন কাহযাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাতিম বিন আল-আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আব্দুল মুমিন বিন খালিদকে বলতে শুনেছি, আমি আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 685)